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第二十二节 搭车（第1页）

在回家的路上黄石又想起天主教的问题，他左思右想还是要利用宗教，儒家不语乱力怪神，而信仰阵地他不不去占领别人也会占领。

肯定不能鼓励士兵信佛教不用说，道教也没有什么大用处，义和团的刀枪不入早期可能有很好的效果，但是后遗症和副作用太大，所以这些都不可取。

利用天主教还可以得到耶稣会的技术和人才支持，从长远看好处也不少。

不过，教义一定要改，黄石打算把这种信仰掌握在自己手里。

如果这个宗教能推广开，那作为宗教代言人的黄石也能得到更广泛的支持，这对未来的大计是有好处的。

……

“一夫一妻没问题，只要买妾和丫头不是罪就可以了。”

这个问题黄石和邓肯很快达成了共识。

“拜祖宗不能动，这个是我华夏的传统。”

“这样不太好吧。”

邓肯还有些迟疑。

“耶稣会是推广第一，其次才是教义的完美无缺，对不对？”

黄石说的正是耶稣会的如意算盘。

“这个是……好吧。”

邓肯觉得这个可以以后改，耶稣会也是这么想的，所以他就同意了。

“原罪不能要，信教是积德行善，不是赎罪，这个一定要改。”

天主教的原罪说法太可怕，用这套理论士兵们的祖宗都在地狱里呢，这个士兵是绝对绝对不会接受的。

“不行。”

邓肯眼看就要发急了。

“你怎么这么死脑筋呢，可以说不信教就要去中堂——那是和人间差不多的地方，不能升上最美好的天堂，自己信教还可以把祖宗也都带去天堂……”

黄石说了半天，最后补充了一句：“一切为了推广，推广以后再说。”

“好吧。”

邓肯妥协了。

“战士死了以后就能上天堂，不需要信不信。”

黄石固然希望信教的不怕死，他也不希望不信教的就会怕死。

“这个绝对不能改。”

邓肯和黄士吵了半天，最后邓肯拿出一个妥协方案，就是这些战死的勇士可以成为英魂，听起来有点像日本的神道教。

“不行。”

黄石立刻反对了，他还是有底线的。

邓肯苦口婆心的说了些好处，但是黄石越听越像武士道：“不行，我不喜欢这个主意。”