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第112章冷香丸和人参养荣丸（第2页）

喇嘛跟和尚大致相仿，只有一点不同。

中土和尚是佛学跟儒学融合出来的玩意儿，儒就尊师重道。

喜欢引经据典，一味的钻研学习先哲的思想。

喇嘛更重视讲道理，喜欢互辩，在争吵中进步。

所以大清的喇嘛巡行天下。

去四海各地庙宇里交流探讨，官方一律给予支持。

喇嘛的出行护照最好办。

曹沾想办的就是这个。

他此刻应该还没有意识到毓姐和敏妹的身份又一次对换过来。

他应该是在毓姐姐不在的日子里，跟敏公主不只一次谈及过出家的想法。

所以他这个提议提得十分自然，完全没料到会把公主殿下吓一大跳。

毓敏皱眉：“你曹家就你一个独苗，就算你想做个喇嘛。

你爹你娘怎可能放？倒不如我去皇帝跟前说说，还让你们家沾边皇商的事务。”

心想：曹家身上背负着如此不良前科，再做皇商已是不靠谱的梦想。

但是。

他们家是有经验的啊，给现在的皇商做个助手和参谋。

随队而行，应该是科学的吧？乾隆虽然是个*皇帝，人品的呼声也很烂，但是性格还是贪玩胡闹乐呵呵的老顽童范儿，且又高智商，擅长整人和宫斗，应该是很懂得这样安排的好处吧？

归根结底康雍乾三代皇帝最纠结的就是金波般瓶的归属和所在问题。

归根结底曹家是涉入此案最深的关键人。

归根结底此事是喇嘛界的宝贝流落京城之后发生的连锁反应，让曹沾跟西藏活佛的传人走得更近，有大利而无小蔽。

其实，曹沾提出来想做喇嘛的意向，估计就是跟金波般瓶有点关系。

不过，一举两得可以兼顾金波般瓶和南下杭州两件事情的解决之道，并不只有剃度出家一途，做个专门采买宗教用品的皇商，或者协理皇商，其实更好。

于是毓敏沉吟道：“你父母不会答应你出家的，倒不如帮称在当今负责采办佛门供养之物的皇商身旁，做个参赞协助什么的职务。

却不知如今是谁在负责此事？”

藏密信奉的佛家七宝是：黄金、白银、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石。

绿松石要从新疆向西域商人采买，新疆那边也有些出产。

珊瑚自然要去海边。

砗磲其实就是海螺打磨之物，自然也是海产，这样曹沾就有了下江南的说法。

“当今负责此事的大员，不就是李卫李大人吗？”