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喧闹声中赵刚却注意到了丑婆,那丑婆的脸上厚厚一层脂粉,像糊上了两块桔皮。
两侧太阳穴上贴着黑色狗皮膏药,右唇上有一颗大大地美人痣,点的不是地方,倒像落上了只马粪。
她那怪诞的化妆,加上极其滑稽的表演,逗得赵刚哈哈大笑。
戏班过后,第二波过来的是过来了高跷队,前面开路的是几十盏高挑的花灯和紧敲急打的锣队。
接下来,便是两腿绑着高高的木跷,身穿各式戏衣的演员。
他们不像秧歌队,圈起场又说又唱,而是踏着急聚欢的节奏,拼命地扭着、跳着,表演着哑剧。
这一队刚过去,下一队又走了过来。
他们表演的节目五花八门,各不相同。
这一队演的是:猪八戒背媳妇;那一队演的是李逵下山;再一队又是梁祝下山,青蛇、白蛇斗法海……演员们使出浑身解数,各献绝技,争奇斗胜。
“老公,这些踩高跷的好有趣呢?”
萧小燕拽紧了赵刚的衣袖,在赵刚耳边说道,赵刚微微一笑,给萧小燕解释:
“高跷的起源,早就是原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。
据历史学家的考证,舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族,他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。
甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。
两者可互相印证。
“”
《山海经》中有关于“长股国”
的记述,根据古人的注释,可知“长股国”
与踩跷有关。
从“长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”
这一注释中,我们不难想象出脚上绑扎着长木跷,手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。”
在一支高跷队中,有一个身着紫色衣裤的汉,手中高举着一根七、八尺的竹竿,杆上绑了一个大蝴蝶。
他抖动手中的竹竿,那蝴蝶便上下翻飞,好像是活了一样。
忽然从高跷队中跃出一位虬须大汉,**着半个膀,脚下踩着锣鼓点儿,向翩翩飞舞的蝴蝶扑去。
虽然踩着七八尺的竹竿,可是丝毫不见滞涩,灵巧的追逐着彩蝶。
周围的人都看得呆了,纷纷叫好起来,有识货的就大声说了出来“双池镇的“扑蝴蝶,真是文高跷里面的头牌,硬是要得!”
听到了周围人的夸奖,高跷队加卖弄起来,扑蝶人如大鹏展翅,气势无双的压了过去,彩蝶在避无可避之间,竟然贴着地皮逃过了这一扑。
扑蝶人一下扑空,几乎收不住势头,还好眼身捷,一个跟头翻过去勉强站住了,继续朝彩蝶扑去;当然,彩蝶始终没有被他扑住,他的“扑蝶”
也就接连不断地表演下去。
看到这样的绝技,赵刚惊喜得张大了嘴,“好,有赏!”
话音刚落,亲卫已经掏出了红包,丢了过去,那些踩高跷的马上停下来,朝赵刚一拱手,齐声道谢。
一路上,挨挨挤挤,竹歌沸天,香车宝马,玉佩金貂。
看灯的人,上至贵戚王孙,下至平民仆役,不约而同地聚集在京师几个繁华的悬灯胜处。
赵刚一行所走的路线,正是灯节的中心。
街道两边,悬挂的各色彩灯令人眼花缭乱:走马灯、盘香灯、莲花灯、荷叶灯、花蓝灯、盆景灯、龙灯凤灯鳌鱼灯,还有迎风转动的太极镜光灯、飞轮八卦灯,五光十色,恍如仙境。
一些大的商号门前,各色灯堆成灯山,气概是不凡;三羊开泰、五登科、八仙过海、十面埋伏等等,引得游客驻足观赏。
几名亲卫虽然担心皇上的安全,不敢放松警惕,也免不了东张张西望望,赵刚是指手画脚,兴高采烈。
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