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第十一集 虐囚（第3页）

胡老太爷越想越恨，亲自修书一封，令人快马加鞭上京送给在朝为官的长子，希望他参奏何间“治理无方，死囚逃狱；御下苛刻，压榨良善”

之罪。

慕轩离开县衙，就直奔青眼酒楼，把跟何间约定的事宜向杜州如交待清楚，这才回客栈，就在客栈门口，碰到了特意前来找他的羊临风。

慕轩将羊临风请进自己的房间，槿儿乖巧的送上茶来，出了慕轩的房间，把门关上，回隔壁自己房里去了。

大概过了小半个时辰，槿儿听见隔壁的房门开了，她也就开门出来，看见公子跟羊临风一起出来了，羊临风满脸感动之色，公子微笑着说：“槿儿，咱们陪羊公子走一趟吧。”

槿儿不问上哪，乖巧的跟在公子身后。

慕轩带路，直奔青眼酒楼，见到杜州如，他低语一声，杜州如离开了一会儿，回来时带着一个人——居然是乞丐，四十出头、相貌清秀，衣服上打了很多补丁，但还算干净，肩膀上搭着个布褡子。

经杜州如引见，慕轩他们知道，这位就是这一带的丐帮龙头李献昇。

大明疆域辽阔，各地乞丐众多，各有各的门派，各有各的地盘，信奉的祖师爷也各不相同，而在诸多门派当中，最为著名的是范、李、伍、高、索五大派。

范家门相传是春秋时救过在陈蔡绝粮的孔圣人的范丹留下的，在丐帮当中地位最高；

李家门是传说中狸猫换太子一案里流落民间的宋仁宗生母李后留下的；

伍家门相传是春秋时期在吴市吹箫行乞的伍子胥留下的，这一门主要靠乐器行乞，是真正的“叫花子”

；

高家门据传是后唐时进京赶考身无分文、靠打竹筒沿街乞讨而求取功名的高文举留下的，这一门全都手拿响器，靠唱喜歌行乞；

索家门原是范家门的一个支派，当初太祖朱元璋是个游方和尚，有一次因饥寒交迫病倒在土地庙，一个姓索的乞丐用乞讨来的杂烩熬成汤食——珍珠翡翠白玉汤——救了他一命，后来朱元璋当了皇帝，赐给索姓乞丐一对牛胯骨，上镶十三个铜铃铛并挂黄布穗，可在十三省随便讨要，从此索姓乞丐声名大振，就自立门户，索家门是丐帮里文化程度最高的，这一派里不少乞丐平时都穿着得体，以卖艺为生——后世武侠小说中的丐帮弟子形象大多是从这一派演化出来的。

而李献昇就是李家门中的李氏一支，当初李后受冤二十载，身居寒窑，幸得张、李两个叫花子靠乞讨养着她，后来包公陈州放粮，李后才得以伸冤。

为了感谢两个花子的救命之恩，李后封张、李两个乞丐为花子官。

这一门的人都有标记，就是肩上都扛一个布褡子，据说这是当初李后用来装皇帝所赐黄龙丝帕用的，尺寸是三尺三寸三。

“奉旨乞讨”

的说法就是从这一派里流传出来的。

李家门在前朝鼎盛时期曾一度占据整个河南，如今衰落了，李龙头一支占据着郑州、开封、商丘、许州一带，张氏一支占据着漯河、亳州、阜阳、驻马店一带。

李龙头相貌清秀，说话也非常斯文，显然是读过不少书的，他跟杜州如交称莫逆，这一带的丐帮弟子受青眼酒楼恩惠也不少，为此，杜州如的事就成了李龙头的事，一听杜州如有事相求，他竟亲自上门来了。

慕轩把所托之事向李龙头一说，槿儿在一边听着惊诧莫名，弄了半天，公子居然是请人家答应让羊临风入帮做叫花子，还说什么一旦羊临风不愿再做叫花子，希望李龙头即刻让他离帮，这个，算是帮人家吗？

不管槿儿怎么想，羊临风看样子是非常感激慕轩的安排，李龙头也郑重其事的答应了慕轩的一切请求，还保证一定找个经验丰富的兄弟做羊临风的师父。

做叫花子居然还要拜师的？槿儿对此很不理解。

一切安排妥当，李献昇带着羊临风走了，慕轩同杜州如两人关起门来商量了一阵，才带着槿儿离开。

夏侯潇湘在郑州城办的赈灾活动也引起了不小的轰动，不仅灾民交口称谢，还得到了何知县的赞赏，“惊天剑虹”

跟“驼虬鹤莺鹿”

五侠的声威更加强盛了，托他们的福，“银箫”

方慕轩也小小的“荣幸”

了一把，不过，赈灾活动热热闹闹举办时，慕轩已经离开郑州城了，他带着槿儿直奔许州城，那里的弟兄传来急报：赈灾的粮银出事了！

……

霍惜眉环顾一下看上去非常干净、桌椅床凳齐整的牢房，心里万分疑惑，作为犯了重罪的囚徒，这牢房是不是太奢侈了些？不过，打从第一次出手，她就没准备活着，面对这种怪异情形，她决定坦然享受，于是，她安心在桌边坐下，安心享受禁婆送来的的果品茶点，而后，觉得眼皮直往下耷拉，就和衣在床上入睡了。