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第七集 做人的权利（第5页）

自从有了乐土计划，慕轩就有了一个更大的心愿：要让百姓性情中的“狼性”

越来越强，让他们面对恃强凌弱的外敌或不公正的待遇时，能够有勇气说“不”

，而且，不光他们自己得具备这狼性，还要世世代代传下去，让子孙后代永远不被任何人愚弄，不被任何人欺凌！

无论到了任何时代，百姓都不应被任意愚弄、任意欺凌，谁要愚弄、欺凌百姓，谁就得被老百姓无情的赶下台！

同一时刻，在暂时的栖身之所处，闭目坐着足有半天的洛桑大师忽然睁开了眼，似乎是对面前的弟子们说，又似乎是自言自语：“有自若无，无自生有。”

东胜卫的复兴，洛桑大师功不可没，但他并没有居功的意思，反倒对无铭的一项措施赞不绝口——设置书院。

这家雏凤书院，有藏书万册，汉蒙藏都有，聘请了汉蒙藏三族数十人为师——洛桑大师的三名弟子也在其中，凡是东胜卫居民，十八岁以上的，只要愿意，不分男女、民族，都可入院受教；而十八岁以下的，无论男女，都必须入院受教，违者罚银；书院还在夜晚开放，免费提供灯烛，允许任何人彻夜读书。

而书院的教学中，有几部书是无论男女老幼都必须学读：《资治通鉴纲目》六十卷，是南宋朱熹及弟子赵师渊等人根据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等史书简编而成的一部通史；《历代名臣奏议》三百五十卷，是本朝永乐帝令黄淮、杨士奇等编纂、颁行天下的，这书卷秩庞大，搜集了上自商周，下迄宋元以来的著名奏议，政治、经济、军事、法令、礼制、乐制等等，无所不包；《孟子》十四卷。

本朝太祖朱元璋对孟子非常反感，他曾经想把孟子这个亚圣赶出孔庙，取消他享受祭祀的权利，幸好有士子豁出命去反对，他才不得不作罢，但没有放过《孟子》，命令刘三吾等人删去该书中对皇帝不敬，带有民本思想的语句、章节，诸如“民为贵，社稷次之，君为轻”

、“是日曷丧，予及汝偕亡”

、“君有过则谏，反复之而不听，则易位”

等八十五条，剩下的一百七十多条被编成了《孟子节文》，连科考出题也只在这一百多条内。

而如今，书院的教授的《孟子》却是全文，而且每天第一堂课，所有学生都必须大声朗读“民为贵，社稷次之，君为轻”

三遍……

“小嘛小儿郎，

背着那书包上学堂，

不是为做官，也不是为面子光，

只为做人要争气呐，

不受人欺负嘞不做牛和羊，

朗里格朗里呀朗格里格朗，

不受人欺负嘞不做牛和羊……”

不知从什么时候开始，东胜卫大街小巷响起了这有些怪异的曲子，一开始，是年幼的学生唱，这曲子虽然有些怪，但是词意浅显，朗朗上口，以致于后来不光很多并不年幼的学生也开始唱，而且很多成年百姓也常常不自觉地哼哼，常常是哼着哼着，就眼泛泪花，目光湛然起来……

洛桑大师不得不佩服慕轩的魄力，而更让他折服的是无铭慕轩的佛性。

新开的印书坊印制的第一本书籍，就是洛桑大师多年研究佛理之后的笔记，对于日渐没落的萨迦派而言，这实在是非常有力的支持。

即便是现在掌权的噶当派，也不是每位经师的理论都能刻印成书的。

慕轩读了其中的一部分，就“众生平等”

与洛桑大师进行了长谈。

“既然众生平等，那东胜卫就不会将人分为三六九等，每一个到这里来的人都享有作为‘人’的权利。

东胜卫的将士有功可以得到各种赏赐，自己得到的耕地可以雇人耕作，牧场可以佣人放牧，但绝不会有奴隶，任何人都没有把他人变为奴隶的权力……”

众生平等，人人享有做人的权利，那样的世界会是怎样的？洛桑大师都悠然神往了。

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晚上要加夜班，现在就先发了吧！

洛桑大师看看无斋，长叹一声：无斋，做人要争气呐！

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