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九十九这回断送老头皮（第1页）

孙元起这回大致明白了：这大清县处级是正七品，厅局级是正五品，副部级是从二品以下，省部级（各部尚书）是从一品。

正七品以下，只能算是普通公务员，或许有些小官职，但算不上领导。

正五品以下，大小算个领导，可是还是土老帽，接触不到高层机密，算不得搞政治的。

现在的地位是略高于市长（知府）的高官，官职类似团中央副书记，勉强算是高层。

嗯，小高层

可惜大清没几天活头了，具体点说，还有六年多。

可不能因为搭上这艘破船而害了啊况且既没有从政能力，志向也不在仕途上，只希望能建设好经世大学，培育出更多的学生，为国家培养元气。

当下，孙元起便说道侍讲学士的虽然前途很好，可是、可是我不是当官的料啊”

老大人笑了笑这普天下，有谁生下来就是当官的料？隋唐以前，做官的多半是门阀世家子弟，家里自打小是会培养从政之术。

可自五代以后，这做官的渐渐变成寒门子弟，从小只读书赶考，等中了举之后便牧民一方，天下不是照样稳稳当当的么？也没见出大乱子只要你想学，为官之道不比你那物理学更难”

孙元起还是有些抵触但有人和我说过，做官需要一定的个人能力，尤其是对政治的浓厚兴趣和对政局的极度敏感。

我有自知之明，自觉没有这些能力。”

老大人不置可否地摇摇头让老夫猜猜，和你说这话的人是何方神圣：他要么没做过官，要么非我中土人士。

我说的是也不是？”

孙元起顿时瞪大双眼：这也忒神了您老该不会是孔明转世、刘基重生吧？无不少字不，和说这话的伯格曼确实没做过官，而且还是个美籍犹太人。

可老大人您是如何的？

老大人看孙元起那副表情，就猜得**不离十，不待他发问，便先解释了因由在别处或别的行当，要想有立足之地，说最重要就是能力，这自然没。

可在我中华官场上却并非如此要想岿然不倒，除了能力，必须还要有崇高的名望才行。

有时候，名望甚至比能力还重要些。

你想想，九州大地数万万人中，有能力的车载斗量，只要不是呆傻蠢笨之人，谁没个一丝半点的能力？可要说到有名望的，却是千里挑一、万里挑一。

“名望这，最为飘渺无形，却也最是难得，故而最为人看重。

比如张良让汉盈帝请商山四皓，你可见那四位老者有何能力？只不过名望惊人，便让一代英主息了更换太子之心。

故而古往今来，很多人为了名望无所不用其极。

那诸葛孔明自然胸中有丘壑，隐居南阳，偏要天天唱那《梁父吟》，还自比于管仲、乐毅，不就是想自抬身价么？那些高人隐士采薇炼丹、啸傲山林，又有几个是真心想甘老林泉的？不过是养望的手段罢了。

国家自然也需要有名望的人立于朝堂之上，一是彰显朝廷用人之当，二是为天下人树立楷模。

韩非子说，‘宽则宠名誉之人，急则用甲胄之士’。

说的就是这个道理。”

歇了一口气，老大人继续说道说句大逆不道的话，同样是儒学宗师，为孔、孟、程、朱独擅大名，而荀、郑、陆、王却下人一等？不就是前者著述为后人必读之经典，而后者不是么现今全国上下民情汹涌，争言废科举、办新学，罢除科举已经迫在眉睫了。

科举一废，则孔孟程朱随之亦废矣在随之而起的新学中，必然有人乘势而起名震四方，尽管比不了孔孟这类圣贤的尊崇，可依靠这名望立于朝廷之中，却是绰绰有余裕的。

“老夫听人说，现在全国的新式学堂大半都是用你编写的教科书。

由此看来，你声名鹊起就在未来十年间。

现今你已是侍讲学士，只要不为非作歹自毁前程，哪怕你再不通时务，也会被人推着往上走的，而且不会人不识趣地加以阻拦。

假以时日，便如熊赐履、李光地一般，侍郎自然易如拾芥，只怕尚书、大学士也是不难的”