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第十二章 悲剧一 下（第4页）

成蓓默默跟随

随着宽阔笔直如意树干一路扶摇直上，片刻拉远了和地面的距离。

回首向下望去，只见山峰倒立的须弥山之上，环绕着碧波**的阿修罗海的镜面。

依稀可见四散的烟尘不断的掠获阿修罗女众。

于此同时，冉冉升起的生死之轮全息图像映满整个空间。

在生死之轮图的中圈，可见天界的一格中央有个宫殿，殿内坐着帝释天王，这便是天界中的三十三天的领袖。

以佛教的角度来说，异教所供奉的天神。

便是这位帝释天王及其它天道众生。

由于他们只不过比人类能力及神通略大，却并非已脱生死及具备无上德性的圣众，正信的佛教徒并不皈依他们。

成蓓对照笔记看着居中正坐的帝释天。

感觉他身上传来的冰冷，计算和信息。

“所谓天道。

天界分为欲界、色界及无色界天。

现在先说欲界天的情况。”

普贤开始科普。

要生于欲界天中，必须具有极大的善业力。

欲界中的天道有情，全都是在莲花中化出的，并不经胎生或卵生。

他们的身体自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月来计时。

而以天界中的莲花之一开一合为一天，此亦即人间的许多年了。

如果以人间年来计算，欲界及色界天中的有情，寿命长达数劫。

在这长时间内，他们不需工作，饮食随处可得，也不会遭遇病苦及老苦等。

他们的大半生，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。

由于欲界天中的众生享乐极大，他们的胸襟都比较广阔，没有甚么忧苦或仇恨心。

有趣的是，正由于他们缺乏争战心，在有必要抵抗阿修罗的进攻时，天界众生在出征前会先行到天界中一个称作「斗争洲」的地方，令自己生怒及培养情绪，否则便全无士气！

欲界天虽然享乐无穷，但由于方面的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，难以因见苦而证悟四谛、出离心及菩提心等。

因此，他们虽然有机会及智力修持，也可在天界听到佛法，但却少有认真修法者，而且难以生起证悟。

“是的，有个公案这样说：在佛陀的时代，有一个医师十分出名。

这位医师是舍利弗尊者（注：即佛的大弟子之一）之徒。

他的出名有两个原因：一是他的医术高明；第二是因为他对舍利弗尊者的恭敬为人赞颂称许。

在他死后，舍利弗以神通察知他因善业而往生天上，便以神通往天界探望他。

转生于天界的医师，虽然知道舍利弗是自己的前生恩师，却因天界的享乐太美妙，而只在见到恩师时，在忙于玩乐中略举一个指头致意而已，连停下来对恩师打个招呼也不愿。

这个弟子在前生为人时。

身份尊贵，出入都骑大象，但凡在路上遇到舍利弗时，他便会不顾仪态地连跌带滚。

马上下象拜倒恩师脚前。

这样恭敬的一位弟子，一旦到了天界，便马上被种种欲乐所迷住了，连师父也几乎不理会。

由此可知，天界欲乐虽大。

但却并不利于修持。