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第三季 第十三章 悲剧一又一分之一上（第4页）

有些佛教徒，自以为食素便是断绝了任何形式的杀生，其实不然。

在种田的时候，农夫即使不使用杀虫药，也免不了在翻土时害及无数的小虫。

所以，即使是食素的人，也并非就完全断绝了间接的杀生。

人类日常生活中之衣、食、住、行，都依靠别的生命来成就，所以人类欠有情众生实在太多了。

作为佛教徒，应常常念及畜牲及其它有情，对众生生起真正的慈悲，这才是佛法的精神。

否则单单食素，对众生的帮助不大，所以其意义亦不大。

成蓓听完文殊的阐述，回望一路而来的所见的杀戮，轻叹一句：

“生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩！”

无上玄妙的感觉激荡全省四肢百骸。

“既为生物就必定活于生命的牵绊之中，弱肉强食，胜利者，亦会变成下一个胜利者的粮食，凡夫自他转，随业流转，不得自在！”

成蓓碎碎念。

文殊细长眼仁悠远深长的打量着成蓓。

虽然无法思量畜牲道众生的数目，但佛经中有云，如果把人类数目比作指甲上的灰尘，畜牲的总数则好比大地土；如果把畜牲总数比作指甲上之尘，则饿鬼数量多如大地土；如果把饿鬼众多的数量比作指上尘，地狱中的众生又好比大地土。

所以，由此可知要生为三善道中的生命，是极为稀有的。

一旦堕入三恶道之中，不知何年何月方能再度为人。

平时提及畜牲，便马上会联想到牛、马等人间陆上可见的生物。

其实陆上可见之畜牲数目，远不及水中的生物为多。

在海底、日月光不可及之黑暗深处，才是畜牲道有情密集地聚居的地方。

畜牲道的众生，并不止于现在所知道的品种，还包括了许多许多目前未见过的种类。

不觉间，成蓓已经跟随文殊来到了长长的海岸线岸边，眼前波涛汹涌的大海延生至地平线的尽头，在海天一色的空间中，沉默不语，静若处子。

跟随着文殊愈发接近海天一色的尽头，一座连绵数里的跨海大桥匍匐在前，安静的任由二人攀登而上。

跨海大桥细不可查的开始涌动，成蓓向下望去，发现所谓的大桥，不过是在一只巨大的海龟背上铺架的虚幻而已。

海龟急速向着海平面的尽头行游。

夹杂着咸味的海风吹乱了文殊的头发，却没有在风中凌乱，整个身形的影像升腾出无言大道的虚空宁谧。

饿鬼道

如果以痛苦的角度来说，饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。

以愚痴的角度来说，则畜牲远比饿鬼的智力为低下。

饿鬼道的众生。

智力足以了解佛法，不似畜牲般愚痴。

前述之地狱及地狱道众生。

除了佛陀等圣众可以见到外，凡夫若非身堕其道中便不会看到。

但饿鬼道的有情众生。

则偶尔也会在人间世界走动，凡夫的眼睛也可能见到它们。

它们并不像地狱道众生般聚居，而是分散各地而住的。

有时候，或会听到人说在田野中遇到口喷火光的鬼物，这些便是偶尔在人间走动觅食的饿鬼。

饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个小鬼婴。

佛教僧人有一条戒，要在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。

这传统是有历史典故的：在佛陀住世时。