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第五十九章 道三（第3页）

郑朗只看了一眼，脸上没有表情。

若听到这样的话，还不动心，那么眼前这个开封府尹，则是一个真正的大草包了。

又道：“但小子思之，非然。”

嗯，又不对了，王博文道：“请讲。”

“物无完物，人无完人。

纵养之，无有人万制万节。

所有孔子困于蔡陈，老子难于函谷。

况圣人以下，汉武黜武，唐太宗晚年失节。”

“孔夫子也是无奈。”

“是。

但子曰，防祸于先而不致于后伤情。

知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。

子曰，邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。

易曰，不利有攸往，小人长也，顺而止之，观象也，君子尚消息盈虚，天行也。”

前一句是孔子提醒人主动远离危险，但演变到后来，却成为一些人明哲保身的借口。

中间一句说是国家清明时，要正直的说话做事，无道时正直行事，小心说话，省得惹来灾祸。

后一句出自《剥》卦，小人势长，此时君子应该顺势停止行动，这也是顺应天道的行为。

前两句是孔子说的，《易》是孔子修的。

他不是教导人贪生怕死，但做事要明智，如果连自身都保护不了，如何将“道”

发扬光大。

这又是一辨了。

这种学问看似很好，养中，其实就是养这个道，每一个人心中有了道义，仁者守仁，礼者守礼，乐者守乐，政者用它来办不能办到的事，刑者不威自有人从，真正的天人合一。

可关健有那个人能养十全十美的“道”

？虽然孔子困于蔡陈，不为苦忧，然而君子不立危墙之下，既然发必中，又何必非要招来这场灾祸。

连孔子都做不到的事，如何让其他的“仁者”

“礼者”

“乐者”

“政者”

“刑者”

做到？

“是……”

王博文迟疑起来。

这时候司马光还不知在干什么呢，更无从谈起权威，甚至他此时心中都没有产生这些想法。

所以郑朗反问，王博文立即跟着郑朗思路走了。

忽然想起一件事：“郑小郎，你读过多少书？”

看一看，从公堂审案开始，到今天晚上一席交谈，引用了多少典故？若不是坐在对面，都怀疑对方是一个饱读诗书的老儒。