笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第八十六章 内五行循环（第1页）

悬壶木的树顶上，方卓盘膝而坐。

一股股灵气在他身外盘旋，然后不间断的被吸入他的身体。

按照大五行蕴神诀的功法，方卓不拘属xing，将空间里面的灵气悉数扫荡，然后在体内分类，传导。

木属xing的灵气在这里最高，这些灵气被源源不断的导入到方卓的肝脏。

而土属xing和水属xing差不多，只是略比木属xing的灵气少一些。

土入脾脏，水灵气则分别进入了左右两肾。

金属xing和火属xing最为狂躁爆裂，所以金属xing的灵气在肺部开始浸润开来时，方卓隐隐感受到呼吸时那种刺痛。

而心脏里面的火属xing灵气同样带来了一阵阵的烧灼感。

五行灵力一旦开始循规蹈矩的进入自己所属的内脏，大五行蕴神诀就开始运转起来。

方卓虽然刚开始修炼还没有感应到五行的奇妙，但是却能够感觉到这五种灵力在缓慢的帮助他强化这五脏。

似乎这种修炼还能够和大荒洗玉经一样，有强壮强化内脏的效果。

大荒洗玉经主要针对的还是肌体骨骼，而大五行蕴神诀则主要针对内脏的强化，这两者恰好相辅相成，方卓相信自己的炼体效果绝对会更好。

按照大五行蕴神诀的秘法，方卓慢慢的感受着五脏的变化。

五行变化极其神妙，这位创始者在这门功法中做出了许多细致的研究和创新。

五脏虽然各属五行，而且在修炼的时候不断注入的也分别都是相对应属xing的灵气，但是如果长久这样修炼下去，则容易出现五行固化。

所谓的五行固化，就是五种灵气在五脏内汇聚，当两边引起质变，则五脏完全转变成五行属xing的灵晶xing质。

若是出现这种情况，虽然说明灵气的总量恐怖，但是五脏之间也失去了相生相克的循环。

所以，当五脏吸收灵力到了一定的程度时，必须按照法诀所指出的办法，慢慢的在五脏的五行灵气之间建立起一个微小的循环。

即，引木之灵气一缕自肝脏入心经到心脏，取木生火之意。

引火之灵气一缕入脾脏，取火生土之意。

引土之灵气一缕，入肺部，取土生金之意。

引金之灵气一缕，入肾脏，取金生水之意。

引水之灵气一缕，入肝脏，取水生木之意。

如此，五行开始慢慢循环，最终才能做到生生不息。

虽然开始的时候五行相生只是一缕灵气，但是这个循环一旦建立起来，就可以自动运行不休。

随着方卓实力的提升，这个循环的灵气总量会不断增加，流动起来的灵气自然而然就会多起来。

大五行蕴神诀真正的创意就在于在体内能够建立起来这样的一个永不休止的五行循环，这才是重中之重。

一边严密的监视着自己体内的感觉，一边不断将自己的感觉和功法中的说明相互印证。

这第一步至关重要，随着灵气的不断涌入，方卓开始有点紧张起来。

肝脏的清凉舒爽慢慢的多了一丝的滋润，虽然感觉是越来越好，但是方卓知道，这就是推动五行循环开始的征兆了。

神识小心翼翼的裹住了肝脏，然后缓缓的深入进去。

木属xing灵气在肝脏内此刻依然稀薄，但是很均匀很安静，就像是回到了属于自己的港湾。

方卓慢慢的引动木之灵气，从中抽出细细的一丝。

由肝经入心经，这里面有着严格的规定。

需要走的路线和途经的穴位，还有中途经脉在哪里交错转换，每个穴位经过时需要如何处理，十分的复杂详尽。

方卓屏住呼吸，按照功法所说，将这一丝木之灵气缓缓的带进了肝经。