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185183殆已（第4页）

帅望沉默一会儿：“你也寻找达到最好结果的方式？好象你认为达到好的结果才目地，而非手段本身。”

冬晨道：“但是好的方式才有好的结果。”

帅望道：“那么得到好结果的一定是好方式？”

冬晨沉默一会儿：“有时也不是。

但是道德是让我们最终更好地生活，如果你一直用不道德的手段不合规的方式解决问题，能得到一个值得我们为之牺牲的美好社会吗？”

帅望摆摆手：“我相信充满爱心地煮出来的食物一定非常好吃，但是现在我要饿死了，你就让我生吞了这点窝头吧，等老子活过来再吃你的爱心便当。

人死光就屁也没有了，能不能活下去还不一定呢，你跟我谈啥更好地活下去。

我不同你讨论空泛问题，如果你有更好方式，只管说。

千万别告诉我，让我去寻找一个完美方案。

吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆已，你知道庄先生说这话并不是鼓励你学海无涯苦作舟吗？他是说你丫小样就能活几十年，就想了解宇宙终极奥义纯牌儿一二货，老实儿洗洗睡吧。

我现在就很殆了。

求你闭嘴，让我去睡觉。”

冬晨还没反应过来，这段超长的绕口令里的逻辑关系，韦帅望已经消失了。

芙瑶在他身后笑得趴到桌上。

冬晨看着她。

芙瑶忍笑提醒：“你可以说，虽然知也无涯，我们仍然努力增加自己的修养，而不是满足于做一只猪。

不过小韦可能告诉你当猪的各种好处。”

冬晨无奈地看着她：“你明白我说的意思吧？”

芙瑶道：“是的，窝窝头确实不好吃，你有权做出这样评价，而且我也认为挺正确。

不过你无权在他饿的时候不让他吃。

否则他一怒之下把你很没爱心地炖了，大家都会觉得你活该的。”

冬晨道：“这，他，不只是不好吃的问题吧？他用的根本就是……”

芙瑶道：“不是不好，是不能吃的问题？多少药本身就是毒，服毒不对吧？但是有病你得治，治病时就要吃药。

如果你觉得方式手段是大是大非的问题，就无法解释正当防卫的法理了。

杀人是错的，有时杀人可以无罪。

毒死人是错的，有时毒死人也可以无罪，当然你可以一直念这是错的，可他还是无罪。

任何道德与制度都是有限定条件的，不是无限适用的。”

芙瑶笑得很开心。

只有韦帅望才会觉得这种对话痛苦，所以，不是冬晨的问题，芙瑶再次笑出来，是韦帅望有问题。

小韦你觉得无罪还不够，还非得是正义勇士才行吗？好吧，那你就同冷冬晨是一路货色了。

冬晨默默地：使用化学武器是遇到侵略这种可怕重病时的必要治疗手段吗？如果为了治病可以服毒，可以两害权其轻，那么应对战争时，可以使用非常规武器以减少伤亡吗？甚至是减少双方伤亡？

可以吗？

好吧，这个世界需要各种人，韦帅望负责思考如何解决问题，冬晨负责思考这种解决问题的方式是否正确。

不管反思是多么的让人讨厌，没有反思的世界是可怕的世界。

至于结论……

哲学家们都没结论，我一写小说的……