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第693章 动象下（第1页）

蛮荒大陆有一处山谷十分罕见，并非因为其地貌有何奇特之处，只是山谷周围不见高大茂盛的古木，尽是奇形怪状的灰褐色山岩和通体浅红色的灌木丛。

山谷中有一口里许方圆的水潭，潭水同样呈现出浅红色，潭面轻烟弥漫，居然蕴含有一丝丝火灵气，显然此潭水有其不凡之处。

江峰、普贤神僧和一名身着袈裟的光头大汉来到此山谷时，终于发现了四尊蛮族巨人在水潭中洗浴，其中两尊雄性巨人身高将近六十丈，两尊雌性巨人是身高仅五十五丈左右，他们一边颇为享受的搓洗黝黑而褶皱的身躯，一边还互相戏水玩乐。

三名不速之客大喜之下，不管三七二十一，马上发动凌厉攻击，而四尊蛮族巨人在一阵愤怒的大吼后，纷纷仓促应战。

江峰脸厚腹黑，一开始就玩起了心计，将四尊蛮人放在潭边岩石上的兽皮衣物先行击毁，企图让对方呆在潭水中，被动挨打，岂料蛮族巨人毫无羞耻感，直接从潭中冲天而起，赤身裸体的应战，而江峰的举动更加大了他们的怒火。

三名来自人界苍洲的杀戮者，三言两语之间就分配好了各对手，普贤神僧和光头大汉各自对阵一尊雄性蛮人，江峰独自包揽两尊雌性蛮人。

如此分配固然考虑到双方的元丹收获，也有道统方面的因素，人界佛道乃中古之后新兴的道派，修炼境界最高只到神游期，相当于仙道的化神期，而神游期之后的佛道境界尚处于探索之中，由于中古之后都没有飞升灵界的佛修存在，是以此事一直未能有所成就。

除了佛道的欢喜禅外，其他的佛道理念很忌讳双修，延伸到世俗佛道文化，寺庙里甚至有“非礼勿视，非礼勿听”

的佛训和“空即是色，色即是空”

的佛理传世。

原本双方搏杀，你死我活，性命攸关，佛修对于击杀女修一向毫不手软，但要他们对阵赤裸女修，多少还是心有芥蒂，雌性蛮人的肢体其实与人类女子无异，于是就将两尊雌性蛮人推给江峰，而江峰则没有这方面的忌讳，出手毫不留情。

普贤神僧和光头大汉只对阵一尊蛮族巨人，也能减少搏斗的风险，江峰看在两颗元丹的份上，更乐得以一敌二。

个中原因说来话长，但在三人心里，只是各自念头一闪而已。

普贤神僧生得慈眉善目，雪白的胡须和长眉飘飘扬扬，井井有条，极符合佛修慈悲为怀的模样，但打斗时却一改温和形象，变得威猛绝伦，粗犷霸道，功法一催，体型拔高到七丈有余，手持一杆极品法宝级别的金色禅杖，直接与蛮族巨人近战。

禅杖挥动间金光闪闪，虎虎生风，七丈多的身高与蛮族巨人可谓云泥之别，但一番近战下来，却没有落入下风，反而完全摸清了蛮族巨人的神通路数。

一见自己目的达到，普贤神僧不再与蛮族巨人纠缠，直接从上丹田祭出一种晶莹剔透的淡金色火焰，将蛮族巨人浑身裹住焚烧。

此火叫“无暇业火”

，乃是普贤神僧用自己的灵魂祭炼而成的阳性魂火，还吸收了自己魔魂和阴魂的魂力，属于主修功法的附带神通。

佛修要达到神变期，才会湮灭自己的魔魂和阴魂，普贤神僧却提前而为，此举还有延长寿元的效果。

无暇业火有些诡异，尽管将蛮族巨人浑身裹住，但却只焚烧对方的元神，其能汲取对方的灵魂魂力，增加火焰威力和延长火焰主人一定的寿元。

蛮族巨连连巨吼，体表白光爆闪，但都无法将无暇业火熄灭，且此火似乎有极强的禁锢功用，蛮族巨人连要分化繁多的白色光团都未能如意。

不久后，无暇业火焚化蛮族巨人头颅表面闪烁而出的白光，侵入其上丹田，将对方的元神瞬间焚化吸收，表面完好无损的蛮人尸体直接被无暇业火定在空中。

光头大汉生得虎背熊腰，双目如铜铃，寒光逼人，似凶神恶煞，模样与普贤神僧恰恰相反，道号“度化禅士”

，开光中期顶峰的修为，乃是普贤神僧指名的竞丹修士。

对阵蛮族巨人时，度化禅士打的心思和普贤神僧如出一辙，先是催动功法，变身为六丈来高的巨人，使出一柄长达三丈的灰色戒刀，样式毫不起眼，却是实打实的极品法宝，与蛮族巨人你来我往的近战。

佛修炼制的近战宝物讲究材料的硬度和攻击力，没有掺杂任何神通和器灵，犹如世俗武者的普通兵器一般，无论普贤神僧的金色禅杖，还是度化禅士的灰色戒刀，都不外如此。

度化禅士的近战实力显然要弱于普贤神僧，这与修为有关，与蛮族巨人一番对阵，却要稍落下风，但浑身无伤，很快摸清蛮族巨人的神通和战力。

接下来，度化禅士收起灰色戒刀，祭出自己的本命法宝，他的本命法宝极其符合佛修身份，乃是通体白色的莲台，叫“济世莲台”