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第六百六十六章 四面楚歌（第2页）

迪鲁瓦的宗教事务局也将组织上千名内蒙寺院喇嘛跟随军队进入外蒙古各地，恢复被乔巴山政权禁止的宗教活动，修复被毁坏的庙宇寺院，起到稳定民心、稳定地方的作用。”

这小子考虑的够细，准备的这么充分只怕外蒙古即使回归也成了**的统治地盘，中央岂不是白辛苦？不行！

要夺回主动权。

“小喇嘛的影响力毕竟有限，需要一位德高望重的高僧活佛去主持外蒙事务，章嘉活佛也是蒙古人民爱戴的大喇嘛，可以去收拢民心嘛！”

“委座有所不知，日寇入侵察哈尔，六世章嘉呼图克图被迫逃离多伦汇宗寺，流亡到了内地，辗转迁移到西康避难。

卑职曾派迪鲁瓦前去迎请活佛返回多伦，却受到蒙藏委员会的阻挠，至今滞留西康，水土不服疾病缠身，日夜为国祈福极为虚弱，能否撑过今年尚在两可。”

蒋先生彻底无言了，边疆是中原的屏障，屏障的安危影响着中原的稳定，他不是不明白这个道理，只是内地一片混沌他无暇分身，委托给下属也只是拨些款项、调解些纷争，真没认真地思考过边疆地区的社会经济问题，形成有效的管理办法，如今的形势真是让他沮丧。

“这么说，黄教四大活佛都将谢世？短短几年藏传佛教怎么会如此多灾多难？”

“事实如此，的确令人心忧，黄教内部的纷争、政教合一的落后制度、活佛过大的对世俗社会的影响力、宗教控制区游离在中央之外的现状，使国家对边疆地区的管理软弱无力。

卑职以为，政府作为全中国各族民众的领导核心，不应忽视边疆地区的政治、经济、文化、宗教方面的干预，既不能盲目地实行行省制度也不能笼统地交给宗教团体自行发展，越是国势艰难越应该加强对边疆的控制，在宗教领袖的认定过程中发挥出中央的最高权威。

蒙古的分离与中央的无视、无力有很大关系，新疆、西藏在苏俄、英国撺掇下也是蠢蠢欲动，值此困难之时，政府必须有所表态、有所行动，树立信用、收拾人心。

卑职希望即将到来的**坐床仪式，中央政府应派出重要官员全程参与亲自主持，以强势态度申明五族一家、国家至上之民族大义，昭示中央政府在藏蒙事务中的主权地位，协调**与班禅的关系，尽己所能解决藏区、蒙区的经济社会发展和民生进步，以增进大中华民族之团结。”

“啊，这个，政府已经做出了安排，年底前，吴忠信将率领蒙藏委员会委员长行辕，代表中央政府进藏从海路经安南、缅甸、印度、尼泊尔前往拉萨，会同西藏地方摄政热振呼图克图主持十四世**喇嘛丹增嘉措坐床事宜，一切遵从历史定制，有损主权者不得迁就。”

“如此甚好，不过卑职觉得走海路不妥，中原与藏区山水相连混为一体，何须绕行他国，即便是路途遥远亦应坚持。

日前青海西宁经格尔木至拉萨的道路已经修通，汉回商人得以乘汽车进出藏区，堂堂国府大员自当由此进藏，彰显国威考察民情宣慰民众。

卑职愿意提供册封仪式赠送所需礼物、200辆汽车，派出一个警卫营从兰州开始沿途护送。”

嘿，这小子管的怎么这么宽，走哪里不是去吗？“这个，倒是可以考虑，我会与吴忠信沟通的。

你这么积极、这么大方，一定有什么要求，说说看，一并替你解决。”

“卑职个人没有什么要求，只是为英属印度与西藏间的领土不断被蚕食担忧。”

“怎么？英国人侵占西藏土地了？西藏噶厦政权和驻藏办事处从来没有做过汇报的！”

“委座，英国人对西藏的野心由来已久，他们一方面挑动地方势力阴谋独立一方面一卑劣手段改变边境线，把世世代代的藏族聚居地划入英国殖民地版图。

1936年，英属印度的最新地图上藏南地区有9万多平方公里的西藏土地划在了英属印度政府的版图上。”

九万多！

相当于江苏省全省的面积，英国人可真是够阴险、够胆大的！

蒋先生不由得怒火中烧。

“这个消息确切吗？外交部知道吗？西藏噶厦政权和驻藏办事处知道吗？”

“应该是知道的，因为这条边界是在1914年由英国代表麦克马洪与西藏代表以秘密换文的方式达成的，只是没有对外公布，36年英国人才标注在地图上。

卑职发现以后向外交部提请出面交涉。

但时至今日英国当局没有对此做过修订，显然他们不想改变既成事实。”

“这群废物，干什么吃的，我们要抗议！

要提出严正交涉！”

蒋先生想不到日本人在前面明目张胆地抢夺土地，苏俄人、英国人在背后拿着软刀子割肉，这就是把中国当成了羸弱的羔羊肆意宰割。

国家四面楚歌危机四伏，手下却反应迟钝、漫不经心，让他颜面何存？

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