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第七五回 五禽戏华佗传艺 上巳节逐水嬉戏（第5页）

而一路上，窦辅亦明白了上巳节的由来。

通俗说法这一天便是中国古代的情人节。

又称女儿节。

上巳节的风俗，是在chhun服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”

记录的就是当时的情境。

更接近于上巳节本se的应是唐代杜甫《丽人行》：“三月三ri天气新，长安水边多丽人。”

可惜到了后世，真正的内涵与文化jing粹已经全部泯灭了，真的很可惜。

当然这要‘归功’于宋代开始的程朱理学，禁锢妇女，搞什么三从四德，说诗经很多是yin邪之语。

当然满清的文化摧残，外加本朝的十年动荡，破四旧，这些都‘功不可没’！

终于，将中华文明的jing粹，灭了个干干净净。

国人的jing神世界，彻底崩毁！

后世过的都是西方的情人节。

就算过中国情人节，一般也是过七夕！

可惜，在秦汉时期，并不过七夕，当时人们认为牛郎织女二星永不相逢，很不吉利，只是凄美而已。

在窦辅感叹之时，众人已经靠岸，一路鸟语花香，景se宜人！

突然，蔡琰惊呼道：“快看！

那是什么？”

蔡琰看到了什么呢？窦辅又将怎样解答呢？yu知后事如何，请看下回分解。

注：

&幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；而“七月七”

最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七ri穿七孔针于开襟楼，人俱习之”

。

两厢比较，“三月三”

的习俗要比“七月七”

早1000多年。

七夕更多地是与节气紧密相关，而与爱情无涉。

当农历七月初七ri黄昏“织女”

升上头顶的时候，正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线做寒衣的时节，七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗，它是古代女子乞巧的ri子，乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧等等，与爱情并无直接关系。

将原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会为中国的情人节，更多地是给人一种凄苦的感觉，秦代占卜文献《ri书》上就曾明确把牛郎、织女视为对婚姻不利。

所以，要过就该过正真传统的中国情人节—上巳节！

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