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第七十八章 仙道（第2页）

在医史中，与杏林一词相仿，“悬壶”

也是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关。

《后汉书》卷八十二《方术列传》云：“费长房者，汝南人也，曾为市椽。

市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。

惟长房于楼上睹之，异焉。

因往再拜，奉酒脯。

翁知长房之意其神也，谓之曰：‘子明日可更来’。

长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。

……后长房欲求道，随从人山中……”

这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中，声称“壶公者，不知其姓名。

今世所有《召军符》、《召鬼神治病将军府符》凡二十余卷，皆出于壶公……”

壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。

因常悬一壶于市头卖药，“药不二价”

、“治病皆愈”

，故后世称行医为“悬壶”

。

这一典故流传甚广，道医也因此得意在医学界留下美名，此外，中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉香”

也与道医有关。

这则典故说的是西汉时湖湘一位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道成仙。

在成仙之前，嘱咐母亲，明年将有疾疫流行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。

第二年果然发生大规模疫情，他的母亲便遵照嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，活人无数，一时传为佳话。

这则“桶井泉香”

典出《列仙传》之《苏耽传》，清代闽人陈梦雷《古今图书集成》就将其收入《医术名流列传》之中，流传甚广。

湘南之地东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、鹿洞，以及市内第一中学内的杼井，都是纪念苏仙的遗迹。

“橘井泉香”

一词与上述“杏林春暖”

、“悬壶济世”

一样，在中医学界脍炙人口。

过去医家常常以“橘井”

一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“桶井元珠”

、“橘杏春秋”

等，寓意深刻。