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第80章 钜白黔黑斩儒一缕（第1页）

想以香火之力压儒道，根本不可能。

但是既然浩然正气出自儒道之念，那就以论道定输赢。

儒家虽然是门大学问，但也不是尽善尽美的学问。

不过以顾尊的能力想攻讦，还是不可能，他没有那个实力。

它山之石可以攻玉。

顾尊虽然没有这实力，但是他却知道谁有这个实力。

并且这人在前世就是怼儒学的大家，而在此世却没有他的痕迹。

这位在前世说起来也是人尽皆知，便是墨家创始人，墨子。

此时此刻，河阳城上。

顾尊透过香火凝聚的虚影，问道：“儒道昌盛，但我有一问。

我们论道而定胜负，不知祝大人能否解答？”

祝君寒悠然大笑，儒道圣明，所以他胸有成竹：“但说无妨，今日让尔等邪祟知晓儒道奥义。”

顾尊笑了笑，问道：“钜者白也，者黑也。

虽明目者无以易之。

兼白黑，使瞽取焉，不能知也。

故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。

今天下之君子之名仁也。

兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。

故我曰天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”

这是墨子的原话。

就是说有一个盲人知道银子是白的，眼珠是黑的。

即使是眼睛明亮的人也不能更改它。

可是把白的和黑的东西放在一块儿，让盲人分辨，他就不能知道了。

所以说盲人不知白黑，不是因为他不能称说白黑的名称，而是因为他无法择取。

现在天下的儒家君子称说“仁”

的名。

可是把符合仁、不符合仁的事物混杂在一起，让天下的君子择取，他们就不知道了。

所以说天下的君子，不知道仁，不是因为他不知道什么是仁，而是因为他无法择取真正的仁义。

其实墨子早就看出了儒家的一个问题，宣扬仁义道德没错，但问题是人心隔肚皮，好坏不会写在脸上。

你以为的好人，是别人眼里的坏人。

你以为的仁义，是别人眼里的不仁。

反正都是从自己的立场触发，看得惯就推崇为大儒，看不惯就咒骂其匹夫。

儒家的核心是“仁义”

，可仁义的观点总是有偏僻，永远没有办法成为一个真正的共识。

儒家讲求的是人性的完美，可以此为基础的人治过于理想化了。

所以后世人不断推演，出现了各种学术流派，但说到底是一家之言。

圣人的本意，也许早就消磨在历史长河之中了。

这就是钜白黔黑的道理，甚至还有点朴素的唯物辩证那个味道了。

主客观辩论，墨子认为儒家那套过于主观，脱离实际。