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第385章 南诏故国今不在吹笙踏歌传下来（第2页）

我们那里很封闭的。

老人都说外面的人很坏，都从来不离开山里的。

我们这一代年轻人才开始走出来。”

大家点点头，表示理解。

瞻仰了十三代南诏王，又去瞻仰了三公主。

“三公主不但受彝族人民祭拜，是彝族的土主。

同时，也是白族的本主。

所以巍山和大理都建有三公主庙。

每年农历二月十三，大理民众拜祭三公主，成群结队来到巍山接三公主回大理娘家过节。

这个传统延续至今。”

“嗯。”

小毕点点头，“三公主和南诏王是我们彝族和白族共同的祖先。”

小毕给三公主上了香，带着他们走出来，路过一副壁画。

“松下踏歌图。”

何欢停下，“这是描绘古代彝族踏歌情景。

也就是现在的打歌、打跳。

据中原古代逸闻记载，西南少数民族自古以来就喜欢吹着葫芦笙、弹着弦子，宴席、祭祀、谈情说爱，都要唱歌跳舞。”

“啊！”

游客们感慨道，“感觉跟我们昨天经历的好像！”

“对啊！

世上千年，山中一日，南诏故国今不在，吹笙踏歌传下来。”

“嗯。”

小毕点点头，“我们什么节日都是要这样聚在一起打歌的，我们祭祖节的时候也有打歌会。”

“好想来！”

游客们向往道。

何欢看看他们，带他们离开巍宝山，“去巍山古城吃饭。”

“好哎！”

何欢看看这群用饭就能转移注意力的游客，让小毕带着他们走进巍山古城。

“现在，很多人将巍山古城宣传为南诏故都，其实不太准确。”

小毕点点头。

“南诏灭亡后群雄割据，最后段氏统一各部，进入大理国时代。

南诏德化碑中多次出现段氏，官至宰相、将军，所以段氏是南诏国贵族世家。”

游客们点点头，才知道段氏和南诏还有这渊源。

“中原这边也进入了宋朝。

南蛮善战，毒雾遍地已经成了中原传说。

所以宋太祖统一了蜀地，却以大渡河为界，说此外非我所有！

这就是宋挥玉斧！