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第三章 道术（第3页）

第二日，寅回到家，将药草熬制完成，让其母亲服下，三日之后便恢复十之八九。

当然，生活趋于平静，再无外事扰心。

寅还会时不时的琢磨在鹤山上醒来时的那句话中的一道一术，但他只知其意不知其解。

于是趁着空闲之时，他便去询问村中德高望重的老巫医，望能解惑。

可惜失望的是，老巫医未给其答复，不过临走之前，老巫医说了句“只可意，不可言。

须自悟，无他言”

。

寅除了农忙之时，闲暇之际，睡前思考，慢慢研究生人道和星生术。

十年之后，随着年纪渐长，阅历渐多，寅对道术的理解渐渐清晰，慢慢明悟其中的含义。

生人道乃为顺天之道，分四部。

一为初，即孕育生命，一切万物由初而来，因果而结，可为物，可为人，可为兽，可为魂；可为实，可为虚；可为真，可为假。

解初可知始源，可生万物本质。

二为圆，即生命周期。

宇内外众生，皆有周期。

可一息，可一日，可一年，可一世，可一宇。

若要破圆，则破桎梏，方得始终，成就永远。

三为缺，即命中劫难。

芸芸众生，皆有定数。

可为，可不为。

受与不受，皆可所为。

四为逝，即遁入轮回，无关乎物、人、兽、魂。

逝不是终点，是初的始点。

万物消逝，还是万物，只不过换了形态。

星生术乃逆天之术，星生术分上下两部。

上部，星卦之术，知天地万物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。

一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。

无有升而不降，无有降而不升。

下部，永生之术，突破桎梏。

五云之变，可以卜当年之丰歉；八风之朝，可以卜当时之吉凶。

是知休咎灾祥，一气之运耳。

道无作，以道应世者，是事非道。

道无方，以道寓物者，是物非道。

天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。

宇内外，道者，存也。

术者，呈也。

没有同道之人的指引，仅仅靠寅自身领悟，太过艰难，词语晦涩难懂，知其然不知所以然。

又十年，寅为了年迈的母亲，不得已再次求教于老巫医。