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第五百八十八章 我们彼此相爱永不分离大结局（第2页）

如同最开始收走师千亦血脉所答应的那样，“下次再见时，师九幽的头颅会摆在你的面前”

。

而云族之外的格局变化，也是相当大的。

儒释道三家，都发生了极大的转变。

佛祖、至圣先师以及道祖先后归于天下，而各家的二祖又各自追寻人生意义，不再插手三家之事后，三家的理念种种都发生了许多变化。

儒家，新圣甄云韶的出现，为儒家理念写进一个“仁”

字，大圣人周礼归安，李命告老退居幕后，周礼的学生居心扛起大旗，成了新的话事人。

居心大刀阔斧整改儒家那些尾大不掉以及历史遗留问题，摒弃一些传统的陋习，修正思想理念，将“儒治天下”

转变成“儒安天下”

。

而作为一个以读书为主的学派，儒家不再成为读书人心里唯一的左右，以“宋书生”

为代表的新学派俨然成了冉冉升起的新星——达家，达家以“包容、自省、取长补短、读思想……”

等基本观念，受到追捧，一千多年的变化里，渐渐有了“在达家读书，在儒家修炼”

的认识。

达家本身是“包容”

的，所以许多时候像是百家之结合，只要是读书人，皆可受达家之教。

而道家，则是彻彻底底走了“出世路线”

。

二祖周伯一个“蝴蝶之梦”

，让道家走进了“精神飞升与肉体超脱”

的大门。

这些年里，道家没什么具有代表性的人物出现，所以渐渐有些名声不显的趋势。

唯一能被人立马想起的符号，大概也就是道家研究的“精神飞升与肉体超脱”

，开辟出了新的修仙体系，不再是像以前那样单纯的境界划分，融入更高层次的“道心感悟”

。

佛家则是诞生了好几位新的现世佛，一个明不清净佛，一个妙不可言佛，一个真不可闻佛，以“妙不可言佛”

为主导。

据说，这位妙不可言佛得到了佛祖的衣钵，不过具体真假，谁知道呢。

新的三尊佛改变了佛家的理念，不再缩在南疆佛国之地，大大方方地面向天下。

佛家刚宣布佛普度众生示天下时，掀起了一阵南下取经潮，各地的取经人将正统佛经与信仰带往全天下。

撇开三家，值得一提的就是白穗、李青青与第五鸢尾三人了。

白穗，应朝的夕公主，背离了应朝大帝白尽山的意愿，没有选择成为应朝的第一位女帝，而是成为了一个知名的小说家。

当然，并非百家里的那个小说家，而是字面意义上的小说作者。

完全颠覆理念的是，她写的小说都是一个独立的小世界，每一个读她小说的人都能进入对应的独立的小世界，扮演小说里芸芸众生一员，从中获得知识与成长。

有人说，她为世人开辟了一条新的修炼之路，是大前辈，可以立新家。

但遗憾的是，没有人学得会她的本领，所以时至今日，这个新家还是只有她一个人。

而李青青呢，这位青君大人居然选择脱离洛神宫，将位置传给了自己的得意门生温早见手中。

本人则去了圣天下，即原浊天下，接替赫连瑄，成为了天神族新的女帝，维持那里的秩序。

事实上，赫连瑄从来没有自己归安后谁来继位。