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秋意也是冷心场,也是为一个国体政体是与,岂可因人民而易法统么?法统之结在于感情,在于以心交心,在于男女和合,共庆青春负责。
法统亦讲人与群之关系,自他不二,也是个人利益服从集体利益,为家族为国安,风调雨顺,银两充足,至于礼也是各家意见不一,墨家嫌礼繁,主张改良,在中国非为主流,主要中国之礼是感情渗入,有时亦烦,但行婚论嫁也无草率之行。
笔者读儿女英雄传,那侠女十三妹在下册中是结婚了几百页,那孝道文存正说明胡孚夫的话里有话。
秋意以为以孝入礼,是为人性,人是感情的动物,感谢一地物而动情,何况人也?故大学格物虽有格事之意,但情感是有不足,也就是男女感情的安放,按雪白飞的想法,她的感情不安好,这国家的心便难安。
一人之心即天地之心,心心有感情即安是为安天下。
昔时贤文中说人无千日好花无百日红,也是处处时时求人与人之心安,此孟子之安心,是为心学,父母不好己心难安,故人之情感是非儒学所能达致,也需休羞霓的精神,即无为之心,那休羞霓几个来华,也是孤栖,无信心安心无对母亲的感情寄托,单凭上帝也是安心。
宫中女子休缠说,
爱情也是心上情,
求佛也是求感情,
也是一个荀子诚,
也是贱贵人法统,
人与人平等话长,
也是台阶要人求,
儒家慰人以希望,
也是西方自由意,
天地人自由如何,
不见天跪与人存,
总是天好人好地,
总是落寞宫中人,
也是帝京之风格,
也是贱人之下场,
东西南北人进宫,
也是求个好梦成,
人生要个休歇处,
便在大家团圆日,
人往高处人往来,
自古英雄惜雄才,
寻常百姓只回家,
也是妻儿学听书,
也是人走茶便凉。
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