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第五十七节前车之鉴（第2页）

高山伸出一个巴掌，张开五个指头说：“五年，至少我们需要五年的准备，才能够战胜鲜卑。”

五年，正是董卓开始进入洛阳，中原大战的时候，看来，那时，仍是个两面开战的局面，不行，这五年之内，必须先稳定韩国，我们必须有个安全的大后方，稳定的粮食产地和兵源产地。

“远亭，这五年里，我们不得不积蓄力量。

那么，五年的时间里我们必须尽一切可能，诱发韩国动乱，乘机出兵，稳定我们粮食的产地。

我决定了，对于辽西鲜卑和青州匪患，能忍尽量忍——有这些小的不安定，反而可以向朝廷叫苦。

五年后，等我们积蓄了力量，兵出卢龙塞，灭了鲜卑、高句丽。

东北，可是一片沃土啊，那土地，攥一把出油，种下粮食不用管，产量也很大。

我们拿下东北，就有了战略纵深，何况，东北地广人稀，正适合采取城邦制管理方法。

我们就在这片土地上，播下民主的种子。”

我站了起来，慷慨激昂的说。

“明天，召集众将制定作战计划，我们要把韩国，出云可能遇到的战事全考虑进去，至于青州，我人在青州，就让青州诸将操心吧。”

想到就做，我立即做出安排。

“对了，尹东”

，我忽然想到一事，向尹东询问：“我走以后几年了，你的教典编录完毕了吗？”

尹东得意的说：“当然，大部分都完成了。”

我点点头：“那好，我还有一事拜托。”

我整理了一下思路，接着说：“在这个时代，等级制度森严。

为了新政能够让士子、儒人等统治阶级满意，我特意设立了民分六等的等级制，今后，将配合官员的‘九品中正制’推广，虽然，我想利用等级制激发人们的奋斗yu望，特意冒着风险，规定了不同等级向上攀升的激励机制。

同时，为了加强尚武精神，规定有军旅经历的功民为平民阶层的顶层，以及平民向贵族过渡的必须。

但是，在中国，实在不乏将好的策略实施坏的人，为了让民族今后保持向上的动力，我需要你在教典中加入一些万民、众生平等的观念。

看着尹东为难的表情，我接着解释说：“当然，现在提这个观念，恐怕会受人攻击，那你就说的含糊点，这样，随着时代的不同，对这句话的解释也不同。

等到了后世，人们有寻求平等的yu望时，可以在教典中找到支持他们的理论依据。

你看如何？”

“说得好听，这样的话，你写出几句来给我看看？”

尹东抱怨说。

“这样的言语我口袋里可是大把的有，比如：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。

政府的建立，就是为了保障这些权利不受侵犯。

再比如，创世神创造每个人，都用了相同的材料，谁也不多，谁也不少，他们都生长在同一片蓝天下，呼吸着同样的空气，脚踩着同样的大地。

每个人的生活或有不同，但那决不是取决于他的出身、他的种族、他的肤色，而只是取决于他个人的努力和奋斗。

创始神没有赋予任何人阻止他人谋求幸福的权力，神的子民再神的面前都是平等的，任何一位神的子民无权干涉另一位神的子民追求幸福的权利……

等等、等等。

在这个时代，我们不可能要求绝对的平等——这时代，知识只掌握在少数人手里，学会这些知识需要十几年，收集记录这些知识的竹简，需要几代人的努力，所以，高门大阀不可能轻易愿意与平民分享他们因知识而获得的力量。

但是，我们可以假借神的名义，先要求给与百姓平等的追求幸福的权力，任何人都可以通过自己的努力获得应得的幸福。

我们必须先迈下平等的种子，随着知识的普及，再进一步普及平等。

只有这样，我们才能保持我们民族进取的活力。

尹东，这个任务全靠你了。”

这番话说完，看着尹东陷入了沉思，我转头看着高山：“远亭，出云法典的编制也要全靠你了。

今日我们先谈军械，以后有空，我再和你谈谈法典的事。

我记得我走后，曾要求你们制作蒸汽轮船，几年了，你们研制的怎样？”