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第四十四章 佛道之论（第2页）

不知其所云。

唯有寒晓却知这是佛门经中“迹门”

的化城喻品之偈，说的是天降瑞兆，大通智胜如来出世度苦恼众生之事。

这明真方丈把寒晓譬喻成大通智胜如来转世，对自己实是天大的赞誉。

寒晓想了想道：“方丈大师佛法果然高深，但祥瑞之言却言及过极了。

小可一介书生，虽有鸿皓之志，然天下之法，次致曲，曲能诚，诚则形，形而著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化之。

“虽说古有言之：至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

见乎蓍龟，动乎四体。

祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。

故至诚如神。

“然又有云：诚者自诚也，而道自道也。

诚者，物之终始，不诚无物。

是故君子诚之为贵。

诚者，非自成己而已也。

所以成物也。

“成己，仁也；成物，知也。

性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

“小可自问学识不足以比圣人，德行更不能比贤者，因而于大师‘佛出世’之说，实不敢妄自尊大。”

这些话却大多出自《中庸》之深，秋若盈等人尚能听个一知半解。

明真老方丈道：“阿弥陀佛，施主果是持大智慧之人，不谦不卑，不以物语，不以妄忧，将相之臣，万民福祉。

还望施主善己待人，福延亿万百姓，方不辜大德之佛。

阿弥陀佛，善哉善哉。”

寒晓双手合十，亦喝了一句佛诺，恭敬的道：“谨遵大师教诲，小可受教了，若大师预言为真，定不负大师劝戒。”

明真老方丈喧了声：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

然后双眼再次颌上，不再言语，似已入定。

寒晓等人悄然退出。

出得后院，江风行奇怪地问道：“寒兄弟，刚才你与那明真大师打的什么哑谜呀，二哥我是听得一头的雾水，又是佛又是道的。”

寒晓笑道：“明真大师说的是佛家谒言，佛家讲究的是众生平等，度脱众生疾苦，重因果缘法。

我讲的是道家理论，道家讲究的是修身养性，推己及人，重的是个人修为。

你未曾研究过佛道经典，听不懂又有什么奇怪了。”

江风行摇摇头道：“这些个道理精深奥玄，听了就令人头疼。