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第五十六章 生佛平等性相一如（第2页）

云闲看向吴修缘，一脸笃定自信地说道：“你错了。

佛将修佛者和佛划分出不同的境界，这不仅仅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一个佐证。”

“嗯？”

余沧海眼睛微微一亮，颇感兴趣地看着云闲。

吴修缘立刻咄咄逼人地追问道：“此话何解？”

云闲道：“佛将人和佛分了不同的境界，可有将传下的佛法分成不同的境界？”

云闲这一反问，周边所有人都惊住了，一时间周围变得寂静无声。

云闲继续说道：“佛传给所有人的佛法，都是一样的。

这是佛的平等。

而每个人对于佛法的理解多少，却不一样，这是人的局限。

佛为人和佛分出境界，是让人和佛都明白，自己还有进步的空间，不可固步自封。

这恰恰又是佛的公平。

如果佛不公平，就不会告诉人、罗汉、菩萨，他们还有更高的境界需要去追求。

这样，佛就会永远是境界最高的那一个。

佛不这样做，不仅仅是公平，更加是无私。

佛划分境界，是为善意的提醒。

但是在你的心里，却将境界视作为三六九等的区分。

这证明了，佛是公平的。

而你吴修缘，不是。

有所谓的‘生佛平等，性相一如，理事不二。

’这个道理，你恐怕是不会懂的。”

生佛平等，性相一如，理事不二。

这句话出自《大乘经.讲义》，是当年罗汉寺老主持教导云闲时，对云闲说的三句话。

意思通译成白话就是，众生和佛都是平等的，佛面对众生时，佛性和佛相都是一样的，佛对众生阐述的道理，也是一致的。

这话说来简单，但实际上却是老主持研读半辈子《大乘经》后，所悟得的道理。

所有人一听，顿时感觉耳边有靡靡梵音在奏响，令得众人感觉自己的佛魂在这一刻都得到了一定程度的升华。

余沧海惊讶地看着云闲，低声道了一句：“三界梵音？云闲这三句话恐怕可以自成佛理了吧。”

再看吴修缘，他也是惊恐地看着云闲，口中喃喃念着：“生佛平等，性相一如，理事不二？”

“噗！”