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身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
这是一首宣扬禅理的示法诗,在灵邪大陆流传已久。
据记载,这首诗应该是已经飞升成为真佛的神秀真佛所著,在灵邪大陆一向是被用来给人鉴定佛根所用。
因为诗中有一句,“时时勤拂拭,莫使有尘埃。”
这就是说人本来就是有佛性的,只不过是被凡尘俗世的一切给遮掩住了佛根而已。
灵佛用佛力贯透人的身体,就是为了洗涤那凡尘俗世所带来的污垢遮掩,从而使人觉醒佛根,踏上修佛之路。
整首诗的意思,其实也很有禅理。
它的意思是在说,将人的身与心比做菩提树与明镜台。
人身本是佛身,心性亦本自清净。
只是常为尘垢所染,因此必须时常拂拭,不让它沾尘,以保持它本性的洁净。
这话错了吗?当然是没错的。
作为修佛之人,戒贪嗔痴恨爱恶欲,以一颗强大的向佛之心自我约束自己的身体和心灵,这肯定是得“时时勤拂拭,莫使有尘埃”
的。
但偏偏云闲这首诗一出来,神秀真佛的这首示法诗就出来问题。
云闲诗中说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”
将这首诗翻译成白话就是:“菩提是个觉道,又有什么树呢?心如明镜台,其实根本没有个台。
本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。
既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?”
这一首诗,处处针对那首示法诗进行了反问。
这等于什么?这等于云闲在质疑,甚至是在反驳真佛的话。
可是偏偏他反驳的话却让所有人听了都不得不承认,云闲说的是对的。
佛家讲求“一切有为法,皆如梦幻泡影”
。
云闲一首诗进行反问,直接点出了神秀真佛那示法诗中,将身体比喻为菩提树与明镜台,这等于是把人身定了形和相。
这就是佛家常说的一句“着了相”
,意思就是有了执念。
修佛之人若是有了执念,又如何能证道菩提,得见如来?
天空之中风云涌动,平地一股怪风升起,吹到众人眼睛都有一些睁不开。
云闲赶紧伸手把宋茵茵抱在怀中,宋茵茵看着西方,低声对云闲说道:“云哥哥,有一个人来了。”
“人?”
云闲顺着宋茵茵的目光看过去,却什么也没有看见。
他知道,这肯定又是宋茵茵用天眼通看见的。
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