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第十一辑 历史1（第19页）

；黄昏以后人们都休息了，于是称这段时间为“人定”

；“人定”

以后就是“夜半”

；夜半以后鸡就啼了，于是称这段时间为“鸡鸣”

；鸡鸣以后天将亮未亮时又叫“味旦”

，天亮时称为“平旦”

或“平明”

；接着便是“日出”

了。

这样，人们就把一昼夜分成了十二个时段。

后来，有了干支，人们就把十二地支和十二个时段结合了起来，把一昼夜分为十二辰，从夜半开始，用子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。

每个时辰恰好等于现代的两个小时。

“小时”

的本来意思就是“小时辰”

，因为一小时只等于半个时辰。

再到后来，有了铜壶滴漏，就是用铜壶盛水，在壶底凿个小孔，壶中立一个箭，上面刻着度数，壶水从小孔滴下，箭上度数就依时显露，以此来记时刻。

把一昼夜分为百刻，于是“刻”

也成了计时单位，不过这“刻”

与现在时钟上的“刻”

是完全不同的。

但十二个时辰与昼夜一百刻却无法相约，于是各采取一分为四：十二时辰为子丑寅、卯辰已、午未申、酉戌亥四段，每三个时辰就合二十五刻。

这样，每段第一个时辰子、卯、午、酉又正好相当于夜半、日出、日中、日入四个时段。

正因为子、卯、午、酉与太阳的出入有关，所以十二地支又用来定方位。

子时正北，卯时正东，午时正南，酉时正西，就是这样来的。

和现代的时间对照，夜半十二点（即二十四点）是子时，所以又称“子夜”

；凌晨两点是丑时，四点是寅时，这样可以依次顺推。

近代又把每个时辰细分为“初”

和“正”

。

如晚上十一点（即二十三点）为子初，夜半十二点为子正；凌晨一点为丑初，两点为丑正等等。

这样，就等于把一昼夜分为二十四小时了。

古代的时段名称、时辰名称与现代的小时可以列表对照。

见下页。

懂得古人记时的名称和方法，再来阅读古书中记时的词语，才能有具体的了解。

古诗《焦仲卿妻》中有两句诗说：“庵庵黄昏后，寂寂人定初。”

这里的“黄昏”

、“人定”

了是时段名，分别是十九、二十点钟和二十一、二十二点钟。

由此可见，在古代诗文中，时段名是用得很多的。