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第十一辑 历史1（第15页）

、“遇”

。

此外，诸侯按照惯例、定期朝见天子又称为“同”

。

国家遇有特殊事情，如某诸侯不服从天子等等，就临时通知各地诸侯去朝见，以便发布征讨的命令，这种不按惯例的朝见称为“会”

。

所以“朝觐会同”

常常连称。

秦汉以后，历代皇帝都是每天黎明接见朝廷大臣。

朝臣都是在鸡鸣前就要动身，整饬朝服，在四更前要骑马到宫城候朝，因为当时天还很黑，所以马前都用长柄揭起一盏纸糊的灯笼，灯笼上面写着官位，使巡夜禁军知道自己的身份。

到四鼓时，宫城开启禁门，百官相绕，聚首宫城，称为“火城”

。

宰相最后到达，“火城”

就灭烛，这时大概已经鸡鸣，曙色初晓。

所谓“十年骑马听朝鸡”

，就是指臣子上朝的辛苦。

历代有所为的皇帝都能每天按时接受大臣朝见，躬勤政事。

唐太宗就经常如此。

宰相早朝上殿时皇帝叫他坐着，从容讨论军国大事。

但历代昏庸之君就深居晏期，不修政事，以致国事日废。

如晋朝末年，即使在朔（初一）、望（十五）日，群臣集朝堂论事，天子也不出殿过问。

所以，在古代，臣子朝见天子难，不只是指朝仪繁复，而且主要是指皇帝经常深居内宫，不见群臣。

历史上许多有抱负的忠臣节士不遇明君，难见天子，所以不但无法施展抱负，而且受到佞臣的迫害，只能饮恨而死。

知识点：天子、朝见、诸侯岁朝、火城

为什么古代用年号纪年

古代从什么时候开始用年号纪年的呢？据清朝赵翼《廿二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十年（公元前122年）首创的。

《汉书》上记载说，那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩”

，称那年（公元前122年）为元狩元年。

狩，就是打猎的意思。

以后就称元狩二年、三年……。

可是，过了六年，即公元前116年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥之物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”

，称那年（公元前116年）为元鼎元年，而不称“元狩七年”

了。

后来，人们把这种记录年代的开始叫“纪元”

，改换年号叫做“改元”

（改换纪元）。

但是历史上并不把汉武帝元狩元年作为年号纪年的开始。

因为汉武帝在即位的第十九年称为元狩元年，他为了追溯以前的十八年，就追补了三个年号——建元、元米、元朔——纪元，每隔六年换一个年号。

汉武帝把他即位的第一年（公元前140前）追称为建元元年，“建元”