渝城重生记最新章节_第二十五章玄坛神庙第2页

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第二十五章玄坛神庙（第2页）

随着朝代的更迭，这一线已经形成一连串的寺庙群落。

我们进入禹王庙正门，中间赫然“禹王宫”

三个烫金的大字，旁边还挂有“天下共主”

、“九州禹亦”

、“巴山渝水”

等匾额。

我们在大禹王神像前一同祭拜，在锡纸飞扬中，四处早亦是紫烟缭绕。

禹王庙的后院有一条溪流缓缓汇向大江，我们将水灯放于溪流上，一同祷愿，这时有一只刻有奇异符号的木匣飘到我们身旁却不再往前流动了，玹玥拾起打开一看，里面是一幅幅木刻图记，上面的文字因年代久远已无从识得，但从图面上却可窥知其所记载的一些内容：大概意思就是禹当年治水经水路来到一处山梁连绵高峻的村落，通过联姻继续疏通水道，禹起坎卦卜出大水泛滥、灾难重重的卦像，便待洪水渐消，依照两江星辰的映射布下八卦阵，在坎卦处寻太阴星位设下七星阵做阵眼，太阳星影入江水中与脉气融合化为“龙门”

显现于玄坛庙江边，禹在龙门处召唤七星之力合太极五行之力布下九曲黄河阵成功治水，一统九州。

他的儿子在江边一块巨石上出生，长大后继承了他的基业，并在一次祭祀中将此物封存于禹王神像内。

玹玥疑惑道：“原来‘渝’是禹的发起之地，还隐射有治水之意。

难怪‘巴人尚巫’，用龟甲占卜，他们依八卦布局修城造池，军队在当时被称为‘神兵’。

经济亦将食盐贩成人人悉知的‘盐巴’，米饼普及成朗朗上口的‘糍粑’，巫文化更是对民众生活影响深远，以至于秦灭巴以后，还发生了震惊全国的‘焚书坑儒’事件，将大量的方士灭口，但那对应北斗七星，映射有月光之力的七口神缸，秦王却不敢轻易搬动，最终只得在国师的建议下将七星阵化为坎卦布局，并向城中百姓宣传为走水所备物品。”

我惊异道：“这太玄妙了，看来重庆真是藏龙卧虎之地呀！”

我们来到禹王神像后准备将木匣送还，却寻不得一丝缝隙，玹玥发现禹王身上唯独所饰玉配是一处阴刻的凹纹，便建议我用祖传玉配试试，我将玉配放入时，禹王身后立即开启一密道，刚好放下木匣，我取出玉配，密道关闭，表面看上去严丝合缝，并无半点异样。

这时，四处已是华灯初上，我们三拜九叩后驱车离去。

路上，船工与纤夫们收工后在江岸边直接用三根木棍搭起一个支架，吊上一口锅，锅下生火，聚在一起“吹牛”

烫东西吃。

还有一家男女老少七八口人，围坐在屋前一口热气蒸腾的大锅周围，你一筷子，我一筷子，吃得好不热闹。

大铁锅下，红泥炉子将火烧得旺旺的，时而还能闻到一股厚重而特别的香味。

我问玹玥是否知道他们吃的啥，玹玥说：“以前我也很好奇，当时还命庖厨去打探过，南山下有处中山坝，那里草肥水美、地势平坦，饲养了大群的牛羊，回回族便在相距不远的海棠溪山脚内侧的大水沟边屠宰牛羊。

屠夫宰牛之后，只取它的肉、骨、皮，却将牛的内脏丢弃。

岸边船夫见了，就把那些内脏捡回去，洗干净后倒入锅中，放入茱萸、蒜、老姜、盐巴、胡椒、回回葱、花椒之类的调料煮着吃，不但能填饱肚子，还能驱寒祛湿呢。”

我不解道：“还有这种吃法？”

玹玥点头道：“船工都喜欢这种粗狂的吃法。