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第四十八章 修灵五品的实力划分（第2页）

让基德来说的话，寂灭期的强大却是已经远远超出了人类认知的范畴，通玄期的高手已经拥有了念力这种玄幻似的东西，但终归没有小说里面写的那么夸张荒诞，没有什么一意念，千军万马灰飞烟灭这种把牛逼吹上天的事，但是凭借念力确实可以隔空取物，甚至境界圆满者控物杀人也并非难事，但一般的通玄高手都还是倾向于**之间的对抗，拳拳相撞这种暴力的手段看上去血腥毫不美观，实则是修灵境界之间最好的实力对比，没有什么花哨，你的境界比我强，你的拳头打我的就越疼，孰强孰弱，胜负灵定。

这种完全凭借元气充斥体内容器以加强的抗打击能力几乎是每个修灵者的必修课，大多数人也都选择用这种方式来锻炼灵体，而不是选择修炼颇有玄幻色彩的念力灵士。

通灵后选择以灵淬体纯粹巩固自身体质强硬度的通玄期高手便被成为宗师武者。

武者一词，原本来自于格斗家，然而格斗家的各大流派实则和通灵者有着藕断丝连的关系，可以说凡是一位说得出有名堂的格斗家必定是通了灵的修灵者，因为一般人的体质再强哪怕肌肉再发达想要通过格斗九级的死亡竞赛都不是靠蛮力能通过的。

从六级以上的格斗家勋章开始，格斗界有着不成文的规定，非通灵者不得参与竞试，虽然在最初的时候，这一条规定受到很多以蛮力吃饭的家伙们一致反对，他们认为即便自己没通灵，凭借强悍的肌肉也足以完成竞试，可事实证明，这种想靠蛮力取胜的法子几乎没有人能通过，甚至不少一意孤行者因此丧命，从那以后再也没有谁不曾通灵就敢越级参加死亡竞赛，尽管那勋章所代表的荣誉和国家的福利再高，也不能使得大家抛出生命去豁出去。

而那些凡是拿到了六级以上格斗勋章的人，又何其少哉，大澳六段技击师李祥就是一个例子，他的实力已经快要达到通玄期的界限，一旦突破那最后的界限，成为准七段地境，那么他将成为世界上仅有两位数的通玄期供奉高手。

也会得到宗师武者的称谓，这样的殊荣是无可复加的，哪怕做一个神殿客卿也能受到万众瞩目的对待。

在这里，或许有人又该疑问了，那么六段之下是不是都只是普通人，没有通灵者呢？也不尽然，修灵五品，五品固然是天地大成，可达到这一境界的千百年来也就那么几位，即便是四品通玄的力量也十分超人，全世界仅不过两位数，足见一斑。

而剩下的三品朝元者的实力等同于准六段的技击师实力，二品纳灵和一品初识也只是可以容纳元气，简单的锻炼体魄，在身体素质方面能够异于常人，但远远没有达到超人脱俗的地步，因为也不是说没有通过灵的技击师就一定打不过修灵者，这还是要分境界而言，千年后进化过的人类，虽然大多数不能通灵，但灵只是一种媒介般的存在，有灵和没灵固然差别很大，可也只限于三品之上。

简而言之，进化后的新人类身体得到了大自然的锻造，虽然有些人无法再通过通灵才加强身体力量，但他们可以通过压榨自身容器，不断的刺激训练激发人体潜能，这种潜能爆发出来的力量也还是足以和三品之下没有脱俗的修灵者一战。

可一旦突破二品枷锁，成为三品朝元者，这个境界的修灵者已经拥有了五气朝元的力量，能通过体内基源处，娴熟的调动元气，以灵强体，以气杀人，几乎是六段以下的技击师不能比的了。

正是因为这点，国家才十分忌惮并不时更新记录境内三品朝元者的行为举止进行监视，以做防患。

而通了灵的格斗家只有境界达到通玄期，技击同时也成为战斗的主流手段，他们才有资格被称作宗师。

宗师武者只是修灵者的一个分界岭，他们强调**与技击的结合，将元气运用成最暴力的血肉对抗为荣，并称之为美学典范。

可事实上，这种以武入道的修灵方式却不是最正统的，以意念修炼，转而化为力，念动，力随心而动，这才是通玄期高手真正的奥妙所在。

只可惜很多人都放弃了这种念力修灵的方式，都因为这种方式的修炼太过虚无缥缈让人看不到希望，非毅力不能也。

武者宗师以武入道的方式很简单，通过冰冷的器材和人肉靶子打出一番生龙活虎的境界来，用最笨拙的方式去提升自己的实力，这种法子很辛苦，需要无数的血汗去锻炼，最终成功的人还只是少数。

但有先例可循，自然人人争相模仿，正因为多了模仿，才格局不变，没有什么新的出路。

而念力修灵的方式太过天马行空，它没有任何具体的修炼行为，就是通过不断的冥想感受天地的元气波动试图建立联系并为之运用，换句话说就跟打太极一样，要么不练，要练就要练个几十年才出宗师级别的人物。

甚至有人练了一辈子都没练出什么花样，所有很多修灵者宁愿辛苦点以武入道，也不愿去尝试念力修灵。

但有一点却是不争的事实，凡是念力修灵的通玄期高手，真正打起来绝对比武者宗师更胜一筹。

原因很简单，一个是浑然天成，一个是强命破体，自然不可同一而语。