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第45章 三绝诗僧（第2页）

贯休，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人。

自幼孤贫，被清音寺收养。

贯休天资聪颖，七岁时即能日诵千余字，且过目不忘，偶然被前来清音寺讲经的石霜庆诸高僧见到，当即就把他收在了门下。

后来，贯休果然不负师望，诗、书、画无一不精：草书奇崛，丹青古雅，尤精于诗词，更善于融佛理于警示之中，因而常有脍炙人口之作，被人称作“三绝诗僧”

。

贯休为人纯然，性格爽朗豪迈，再加上他也久闻韦庄之名，二人一见，自是十分投缘，整日里结伴出游，流连于山水之间，唱和于诗文之中，不知不觉间，已然过去三月有余。

一日，贯休说，他的师父石霜大师正在福州象骨山等他会面，他必须及早赶去。

韦庄问：“石霜大师为何要到象骨山去？”

贯休答道：“石霜大师是专程前往与义存大师共同参禅的。”

韦庄又问：“义存大师又是何许人也？”

贯休以敬重的口吻答道：“义存大师实乃有道高僧，俗姓曾，泉州人。

十二岁出家，十七岁落发。

宣宗大中年间，北游吴、楚、梁、宋等地，于幽州受戒，咸通年间游至象骨山，就在此山建院而住，僖宗天子曾为其赐号真觉大师。

因象骨山有一高峰常年积雪，故而，世人又称他为雪峰义存。

他与灵云志勤、曹山本寂、洞山良价以及贫僧师父石霜庆诸，并称当世五大高僧。”

韦庄听罢，不禁心向往之，欲随贯休一同前往象骨山，去拜访二位高僧。

贯休能与韦庄结伴同行，自是欢喜异常。

于是，二人一路吟唱，不数月，就到了福州侯官县境内，远远望见象骨山雪峰，果然是景如其名，山势环控四邑，峭拔万仞，先冬而雪，盛夏而寒。

二人行至山下，正要登山，突听背后有“得得”

的马蹄声自远而近而来。

二人驻足回望，见有三位骑士正信马而来，当先一人，白马白袍，紫面巨眼，修髯弓鼻，状貌大异于常人，韦庄心中不禁暗自赞叹。

白袍人见到这一儒、一僧，也不禁一愣，连忙翻身下马，紧走几步，躬身施礼问道：“敢问上人、先生可否告诉在下如何称呼？王审知有礼了。”

贯休、韦庄一路上早就得知王潮兄弟攻陷泉州之事，没想到此人竟是“白马三郎”

王审知！

二人也同时还礼，告诉了王审知各自的法号、姓名。

王审知立时惊呼道：“没想到在这高山之下能遇到‘秦妇吟秀才’、‘三绝诗僧’，审知真是有幸了！”

三人彼此仰慕，谈得甚是投机。

贯休问道：“将军兄弟刚入泉州，正是百废待兴之时，将军不在城中，却为何来到这深山野林之中？”

王审知道：“大师有所不知，自我军占据泉州后，军政之事有我两位兄长料理，末将仰慕义存大师之名，故而经常前来受教，近来又与高僧在蘸月池旁边栽种杉木，边聆听教诲，故而来高山更勤了些。

今日上山却是专程为了参加难提塔开光大典，但不知大师和韦先生为何千里迢迢地来到这东南僻地？”

贯休便告诉了他二人此行的目的，王审知道：“原来大师是石霜高僧的高徒，末将也与石霜高僧有数面之缘，如此，我倒可为二位引路了！”

王审知说罢，即令二位随行骑士在山下等候，他则与韦庄、贯休一同步行登山。

到得雪峰禅院，贯休远远地就瞧见了师父石霜，连忙拉着韦庄和师父相见。

石霜年纪虽届七旬，但神情却象个孩童，一见贯休就抱着他又是喜又是哭，嘴里不住地唠叨：“小徒儿到处乱跑，看来是不要师父了！”

弄得年近半百的贯休一时不知所措。

一位老僧在旁说道：“阿弥陀佛，你就是贯休了？”

贯休正要回答，石霜却抹着眼泪抢先答道：“怎么样？他就是贯休，是我石霜的徒弟！”

老僧道：“不错！”

石霜道：“什么不错？你什么意思？是好，很好，非常好！

别看你有一千多徒弟，我这一个就能抵你两千个！