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第七章北风寒长夜伴孤灯（第2页）

这个世上更是没有一个亲人，以后只好形单影只，做个孤魂野鬼。

第二天卯正起来，收拾好房间，洗漱之后，用过早饭，早早就到了少爷的书房，帮少爷收拾好上学用的东西，送到大门口，再回到书房，打扫房间，整理书架、书案，烧好炭盆。

接下来还有充裕的时间，就用来看书。

付平也想看看这个时空里的书有没有特别的，心底深处更想找到一本能为自己解惑的书。

现在的付平已经深信自己是来到了另外一个时空。

不论是衣着，还是社会的发达情况，都比自己昏睡前的那个时空晚了几百年。

之所以相信自己不是回到了昏睡前时空的过去，是因为那个时空的历史里根本没有什么大韩这个朝代，更没有听说有秦州、路州这样的地名。

昏睡前的付平是读过很多书的。

因是文理兼修，又对古典文学和历史特别感兴趣，什么诸子百家、先秦文学、四书五经、唐诗宋词元曲等，无不烂熟于胸。

至于《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《五代史》、《宋史》、《明史》也多有涉猎。

把书架上的书基本上翻了一遍，先是看历史书，只找到《晋书》，之后付平熟悉的历史就找不到了。

有《唐书》，却迥异于《旧唐书》，大体翻了翻，截止于天宝十五年（756）长安沦陷，没有唐肃宗之说，更不论五代、宋、元了。

文学书籍方面，有一本殷璠编著的《河岳英灵集》，这本书昏睡前的付平是读过的，还比较喜欢。

其中编辑的作品“起甲寅，终癸巳”

，即起于唐玄宗开元二年（714），终于玄宗天宝十三载（753）。

如果说这是个与唐开元并行的一个空间的话，似乎又无法解释付平在上榆树村时接触的《三字经》、《百家姓》。

在昏睡前的那个时空里，《三字经》成书于北宋，《百家姓》更晚，最早发现的印刷本是元朝。

难道两个时空在不同的发展过程中，却写出了相同的书籍？

难以自圆其说。

似乎发现了一点蛛丝马迹，反而让付平更困惑了。

既然找不到，就不找了。

付平开始从书架上专门找自己没有印象的书来读。

特别是关于地理、民俗、云游笔记类的书籍。

这个时空也有科举，也是奉行“学而优则仕”

。

至于宗教，主要以佛教、道教为主。

大韩朝已经历时五百多年，历经四十多个皇帝，目前是永宁二十四年。

是不是可以这样想，自唐玄宗天宝十五年，安禄山攻陷长安后，历史在这里一分为二了呢？其一是付平昏睡前的那个时空，接下来是唐肃宗，最后终于唐昭宗，然后是五代十国，宋元明清；其二是这个时空，长安沦陷后，唐朝灭亡，大韩朝成立，一直发展到今天。

目前无法下定论。