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第一百六十九章 阎王（第2页）

那一战，大悲大善和大苦禅师与大同的关系极其要好，已经认可了他这个师弟，并且也承认了大同在佛家的地位，位列神僧之属。

将大同禅师列为神僧之属的人不是别人，正是选佛寺背后的那个存在。

大同禅师在玄佛寺后山聆听那位存在的佛法三日，后来沐浴斋戒，赐予大同的法号，紧接着那位存在消失，没有给他们任何提点让他们该怎么做。

三位神僧向后山相求，他们生怕一战天下的话，会影响佛门声誉，佛门在修真界区区创立三千年，还太过年轻，无数个古老的门派都比佛门有资格成为修真界霸主，因此向来宣扬善道的玄佛寺的神僧不知道该如何拿定主意。

玄佛寺之所以成为修真界五大门派之一，不仅是因为三大神僧的修为有多高，最为关键的一点是佛家思想，有无数本真谛与佛义流传世间，供人们阅读，给人们以信仰，所以才越发成为所有人都熟知的有信仰的门派。

而这样的门派在百舸争流的修真界中，只不过是一只刚崭露头角的新生代而已，若是他们宣扬佛道却又拿刀杀人的话，那就是挂羊头卖狗肉，自己打自己的脸。

玄佛寺的声誉很可能会因此而受到影响。

后山的那位存在给了他们一个答复，只有两个字。

随心。

随心，乃是佛门后乘的大师才会到达的人生境界，因为人生而懒惰，有求知欲，对一切都充满了好奇，因此就会进行探索，比如一些坏的事情，比如吃一些不该吃的东西，看不该看的东西，干一些不该干的事，而这些对于众生来讲都是错的，所以佛门的人需要自律，有规矩才成方圆，因此佛门的规矩有很多，比如不能杀生，不能吃肉，不能近女色，不能喝酒等等。

有规矩的人才能称之为佛门中人，这是小乘，佛家宣扬佛法普度众生，给人们真善美，但是这些真善美都是需要自律的，人是有**的，有**了人就会按照**来做事，就像水往低处流，花儿会凋谢一样。

而自律的人，基本上违背了所有正常人该干的事情，他们被称之为佛，长久之后，脱离了人的范畴，产生了一些新的气，且他长久以来一直坚持的自律成了习惯，于是成了后乘境界，随手一个举动都是善意，再也没有而恶意，他的本能以及他的**也都是善意，这些事情都是随心随心而做的，没有刻意去想该要怎么做。

他们成了佛。

而玄佛寺后山的那位存在，就给出了这样一个答案。

玄佛寺的主持将这个答案的意思讲给玄佛寺的所有人听。

所有人都点了点头，表示没听懂，但是他们理解。

他们的理解中，随心，不就是随心所欲，想做什么就做什么。

他们被憋坏了。

于是大同禅师和其余三位神僧面对所有前来讨伐的人主动出击，那一战打得天昏地暗，所有前来讨伐的门派高层都被击杀，四位神僧追到了一些他们早就看着不爽的门派，将那些门派弟子杀得片甲不留，真真正正做到了随心。

四位神僧将几个门派覆灭，但是对外都是宣称是大同一个人干的，从此以后，敢惹大同的人就再也没有出现过，而一向认为玄佛寺是徒有虚名的修士，更加不敢妄论玄佛寺。

几十年以来，玄佛寺因大同禅师的凶威变得无人敢惹，大同禅师也因为玄佛寺的庇佑相安无事，一些至尊不出，无人可以与大同抗衡。

而那句“宁杀剑圣，不惹大同”

的话便一直流传下来。

大同和剑圣乃是同一时期的人物，都是普通修士眼里的传奇，相对来说，剑圣的名声更大一些。

剑圣，乃是剑宗碧游宫的现任宫主，当今剑道门派的领袖，一身剑法早已出神入化，没人知道他的修为有多高，那句“宁杀剑圣，不惹大同”

的话虽然道出了不能惹大同的意思，但是却没有任何人轻视剑圣。

之所以这样说并不是因为剑圣好惹，而是因为大同禅师动辄灭人满门，而剑圣则是一剑挑杀同阶，出道以来遇到无数的高手都是一剑惊天，让对方不敢再战，一些人更是被一剑挑杀，所以他在所有剑修门派中成为了一种象征，这象征意味着无敌，成为了修真界最高剑道的追求，成为剑修的信仰。

给读者的话:

真是有点撑不住啊，每天要更好多，本来就慢，今天工作上的事情忙了一天