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第二十七回 云破月来 空劳魂梦绕（第11页）

唐经天与陈天宇二人，换上了萨迦居民的一般服装，混在后面进香礼拜的一群善男信女之中，随着人流，缓缓进入山谷，将近中午时分，才挤到了喇嘛宫下面的山径，但见在蓝天白云之下，喇嘛宫上十几只圆锥的金顶闪耀着绚烂的色彩，宫殿里回荡着悠悠的钟鼓声。

有两队披着绛色袈裟的喇嘛背负经匣，作为前导，沿着大青石铺成的人行路，缓缓登上宫殿。

十二座大门都已开放，缕缕檀香从里面飘出来，这气氛有说不出的庄严肃穆。

前来进香礼拜的善男信女千千万万，并无半点嘈声杂响。

唐陈二人随着人流穿过林立的廊柱，两廊都饰有壁画，其中有一幅《八思巴朝觐忽必烈去蒙古》的壁画尤其画得精彩绝伦，这画写八思巴去朝见忽必烈，左面画一群士兵官员簇拥八思巴的轿子，前面有蒙古官员来迎接，更前面有一个硕大无朋的蒙古帐幕，帐幕后有人烧火等候八思巴的到来。

画上还有成群的骆驼、骡马、犁牛之类在草地上吃草，草地上还有一个穿着尼泊尔贵族妇女服饰的少女，这少女美艳绝伦，面貌竟然有几分相似冰川天女。

因为人流行进极慢，唐经天百无聊赖，自然而然地浏览两旁的壁画，初时不过抱着消磨时间的心情，看到这幅壁画，不禁吃了一惊，心道：“西藏边鄙之地，哪里来的这等画家高手？画中只有这一个少女，又是什么意思？为什么那样肖似冰川天女？”

看陈天宇时，陈天宇却是目不斜视，踮着脚跟，只是凝望前面，好像他的芝娜就会忽然在前面出现，怕走了眼似的。

其实前面是拥挤的人群，什么也看不见。

唐经天暗叹陈天宇的痴心，但转念一想，自己也何尝不是如此？不禁哑然失笑。

好容易挤到了大殿的前面，唐、陈二人挤到前面的石阶站立，只见这

座大殿有四个大飞檐，上缀人面鸟身的金像，下系铃铎，雕镂得极其精细，大殿内有两座金制的“喇嘛灵塔”

，搭上遍缀珠宝璎珞，镶着各色玉石、珍珠、玛瑙、翡翠雕成的花朵，端的是富丽庄严，唐经天心中叹道：“只这座喇嘛宫就不知浪费了多少人力物力。”

陈天宇却在石阶上定了神，忽听得钟鼓齐鸣，一队白教喇嘛披着白色的法衣鱼贯而出，走在最前面的是那个白教法王，左右两旁是四大弟子，转瞬就走到两座“灵塔”

之间站定。

接着出来的是达赖班禅的使者，各率领四个大僧侣，和白教法王并肩各站在一个灵塔的旁边，他们是白教法王最尊贵的宾客。

再后出来的是萨迦土司，带着四大涅巴，俄马登也在其中，面上挂着狡狯的笑容，却又作出一副诚惶诚恐的神气，垂首立在土司身后。

看这样子，要就是法王还没有将昨晚之事告诉土司，要就是土司曲予优容，根本没有责罚。

陈天宇一心盼望芝娜，圣女却迟迟未出；唐经天则四面注目，心中不住地在想：“金世遗会不会来呢？”

但前后左右，人头密密麻麻，即算金世遗混在其中，唐经天也认他不出。

只见法王缓缓挥手，开声说道：“本教离开西藏，屈指过了百年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得达赖班禅两位活佛，大力支持，赐以萨迦，宏宣佛法，但愿以后干戈永息，同蒙我佛荫庇，永享太平。”

要知白教自从在明代崇祯十六年间被黄教逐出西藏之后，百余年来，曾有过不少的纠纷，兵戎相见亦有十数次之多，而今两教和睦，西藏人虽然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悦，听得法王此番说话，欢声雷动。

唐经天心中想道：“若然真能从此永息争端，费了这么多的人力建这座喇嘛庙也还值得。”

殿上钟鼓敲了三遍，两队小喇嘛绕行大殿一周，喃喃诵经，遍洒法水，钟声梵呗之中，一队白衣少女鱼贯走出。

这刹那间，大殿上下一片静寂，大家都知道开光大典即将举行，千万对眼睛都目不转睛地注意这队“圣女”

，陈天宇更是焦躁不安，屏住了气向前观望，但见三十六名圣女个个披着面纱，捧着净瓶，忽地在佛像之前，盈盈起舞，陈天宇竭力想辨认谁是芝娜，一时间，却是认不出来。

圣女遍洒杨枝甘露，跳的是“驱邪舞”

，三十六名圣女曳着长裙，穿梭来往，舞姿蹁跹，鱼龙曼衍，看得人眼花缭乱。

只听得那些“圣女”

用藏语且舞且歌道：

一洒杨枝甘露，

消尽人间邪气。

我佛佛力无边，

保佑太平盛世。

舞态轻盈，歌声曼妙，转而歌道：

再洒杨枝甘露，

礼赞诸天佛祖。

佛祖善缘广结，