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第五十八章 承天教主12 礼物（第1页）

翁锐等人离开伊吾卢进入敦煌地界，已经算是到了大汉的境内，但离传统意义上的中土还有遥远的距离。

来时急急忙忙，机敏紧张，杀伐不断，这些人既没心思也没时间去欣赏这河西风光，现在要做的事已了，也没有了他人的骚扰，他们可以慢慢走，每个地方都可以停上几天，好好看看，但各人的心情还是有所不同。

这次西行是以朱山的事而起，但这回并没有接到朱山，甚至是连他的死活都不知道，好在他的儿子朱旭活蹦乱跳的回来了，这算是对所有人的安慰，朱山玄青门的门人阮丞卫开对这个少主的照顾更是无微不至。

这次最大的遗憾莫过于八爷和天工老人永远留在了西域大漠之中，可能对他们是心愿所归，但对其他人来说没能挽回这个结局总是心痛的，阴石一直郁郁寡欢，怀抱八爷的遗物一刻也不愿放手，他是真的舍不得啊。

吕信已经有些年纪，这些年道门的修行也使他的境界提升不少，面对生老病死他已经看得很开，只是觉得跟天工老人五年未见，见面就分开，一别就是永远的确很难接受，一路上也是极为沉默，很少说话。

孙庸这回虽只是助阵性质，但此行却阅历丰富，收获不小，连他自己都觉得在境界上又有了提升，他算是比较轻松的一个。

莫珺来时只她一个女孩子，这回回去却成了四个，并且一个比一个漂亮，还都还是长着极具西域风情的异域面孔，四个一起就成了一道亮丽的风景，一路上引得无数人回目。

在原来只要翁锐在，莫珺基本都是不离左右，但现在却不分白天黑夜的和维耶缇娜腻在一起，一口一个姐姐叫得那个甜，连阿努乌和伊丽儿都有些嫉妒。

尽管翁锐对维耶缇娜表示了明确的拒绝，但在名义上他们已经成为夫妻，最关键的是莫珺自己并不反对，还很喜欢，这就让很多人多了一份遐想，可能连维耶缇娜自己都有，时间长了，谁说得准呢？

伊丽儿除了和这几个女孩子在一起说笑玩乐，她还有她的事情，随着时间的推移，她越来越多的喜欢跟阴石呆在一起，喜欢他高大挺拔的身材，喜欢他那略显忧郁神情，更是着迷于他的身世和故事。

阴石自己不愿意说，或者是有些已经忘记了，但他周围的人可都知道，伊丽儿怕把莫珺问烦了就去问吕信，问孙庸，知道的越多，她就感觉越离不开这个人，因为西域承天教在他的一生中留下了不可磨灭的痕迹，她觉得自己也应该成为这些痕迹的一部分。

对于伊丽儿的痴情，其他几个女孩子都是心知肚明，一开始只是开开她的玩笑，逗逗她，到最后干脆就是在不断的给她创造机会，一次又一次的故意将她赶到阴石身边来。

阴石身边自从多了这个漂亮的异族女性，一开始很不自在，总是想方设法的躲开，可他们一伙就这些人，想躲开可不是一件容易的事，到后来慢慢就习惯了伊丽儿跟在他身边这件事，也不再刻意去躲，尽管话还是不很多。

翁锐这些天一直有点魂游神外，自从他和了因单独见过面，感觉总是有点心不在焉，别人的招呼闲聊他都能够呼应，表现也很轻松愉快，但一空下来他就有点发呆，完全沉浸在自己的世界里。

莫珺非常细心，对翁锐这些表现早就看在眼里，她不知道他在想些什么，但凭翁锐的心性和悟性他想的一定有意义，因此她很少去打扰他，有时候晚上休息她都和维耶缇娜挤在一起，给翁锐留出单独思考的空间。

翁锐的恍惚是在应难成为了因的这个变化上，一个沙门，一种神奇的学说或者教义，可以使人放下一切苦，了然一切仇，追求心灵的解脱，得大自在。

道家思想在老子、庄子之前就有，诸子百家学说中都有所见，只是有了《老子》和《庄子》两本书后变得更加丰富和有体系，在此之后，历代修道者依据这两本书的阐述冥思探索和发挥，成就了不少学派，丹道、武学、养生不胜枚举。

或许是后世追随者还没有厘清道的本意，所有的这些道家学派都有一个共同的特点，就是都有一个目的，并且这个目的多指向自己，先实现自己的成功，再由己及人。

了因所说的沙门，修行却不是为了自己强大，不是成仙而长生不老，而是为了开悟而求解脱，解脱世俗世界因人欲、物欲、情欲所带来的种种苦，超越贪、嗔、痴的困扰，追求圆满、自在的人生境界。

但毕竟这些太过于虚无缥缈，亦真亦幻，感觉很好，却很难留住，据其所说意，一旦有了想留住的想法，就已经失却了本意，总是感觉还没有武学的强大和养生的长寿来得真切、可靠。

而了因却对佛法未来在中土的弘扬充满了信心，这完全是他发自内心的感受，是一个种子就要发芽而没有任何东西可以阻挡得住的力量，就算是现在只有一个还很少有人知道的祭天金人传到中土，就算是在离天竺稍近的西域诸国佛法还未传开的情形下，他心中依然充满了光明，并立志去往天竺求法，对自己能否回来都不确定，却非常确定果的存在。

只要有人去做，功成不必在我，无我，无他，无法，而法自成。

翁锐非常佩服了因的就在这里，这已经不是他们经常说的通透无碍，而是人生的虚化容融，无处不在，润物无声，这简直就是一种精神与心性的渗透，够弱小，够细微，够广博，够力量，让你无处躲藏，悉命悉归。