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第八百五十七章混元大罗金仙求订阅（第2页）

或许最初会有愤怒，但习惯了，也就那样了。

什么香火之争，在无量量劫的威胁下，都不是什么大事。

想要争，先度过这次劫难再说，度不过，一切皆休。

太上老君开口了，奇计还能怎么说？难道拒绝？

只能接受喽，反正就是走个过程，就当是见证一下名场面了。

他明显是不想提昊天上帝的事，奇计也没必要非去捅破这层窗户纸。

真不知道太上老君为什么会这么做，难道对玉皇大帝的憋屈日子起了同情，所以答应让他浪了这么多年？

没准等奇计为太上老君护道归来，玉皇大帝已经归位了。

打得就是这个时间差，直接见面的话，昊天上帝怕不是要社死。

……

南极仙翁的动作很快，第二天，八位大罗金仙就带着玉虚宫仙境以上弟子上了天庭，录了仙籍，领取职守。

不来不行啊，南极师兄召见他们的时候，脸黑的像锅底，就差没直说吃了大亏了，更是给他们下了死命令。

这下他们也没脸再教训杨戬这些弟子了。

所谓阐教，在天庭是不需要的，他们在天庭有且只有一个身份，那就是天帝的臣子。

当然了，作为大罗金仙，也不可能像那些被封神的人收到约束，大部分都只是领了个闲职，一般不用上朝，无需觐见，待遇又好，只要不违天条，只要天庭没有重大的事，不影响他们逍遥修仙。

什么才算重大的事？孙悟空大闹天宫都不算重大，或许无天佛祖杀来了才算。

阐教服软了，时刻紧盯着阐教行动的截教自然不例外，不等奇计通知，立即主动来天庭报道，只在金鳌岛还有东海各岛上留下了道统。

人员待遇嘛，自然比照阐教看起。

无当圣母还能说什么，现在的截教不比阐教了，人才凋零，断层严重，自余元成就大罗道果后，就再没有能更进一步。

连她自己，也卡在大罗巅峰，迟迟找不到突破的机缘。

她的资质境遇，距离南极仙翁还差了点，否则也不至于西游世界时，南极仙翁都已经是准圣巅峰了，她还在中前期徘徊。

不然你以为南极仙翁为什么能成为元始天尊的首途！

距离化胡为佛还有几天时间，想了想，奇计觉得也不能闲着，便命张奎带人去招募下界仙人上天庭。

此时下界的仙人还是挺多。

从封神时代起，就没有几个仙人主动来投。

这怎么能行，等昊天上帝归来，见天庭是这种境遇，岂不是很失望！

他可是有上个世界记忆的人，见识过天庭鼎盛时代。

几年的时间，倒是招揽了不少仙人，毕竟连阐教和截教都去了天庭，煌煌大势，他们还能例外。

有头铁的，那就别怪天庭的雷霆之势。

当然，顺便也清剿了一些新冒头的为祸人间的妖魔。

招揽事件一直持续到太上老君转世，奇计才叫停，把张奎他们招了回来，亲自下界为太上老君护法。

太上老君转世，出生之时，霞光漫天，生而识字，生于李树之下，指以为姓，其名为聃，字伯阳，生下来须发皆白，又称老聃。

李聃少时聪颖，博学强记，数十年间名传天下，人称老子。

其时正是周王室权力旁落之时，诸国纷争不休，李聃担任周王室守藏室史，孔子闻其名而来求教。

因周王室乱起，感时局动乱，老子起了隐居的心思，骑青牛西行。

函谷关守将尹喜少时即好观天文，见紫气东来三万里，知道有圣人驾临，于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

老子于是著《道德经》。

当《道德经》完成的那一刹那，老子修为尽复，也记起了自己职责，飘然而去。

尹喜把《道德经》传开，逐渐形成了道家学说，到东汉时，张道陵以老子为师，正式建立道门。