笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

068望气术（第2页）

老谭的师父姓赵，上海郊区人，一九七九年的时候，他就配合生物力学研究所做过实验。”

丁齐：“哦，什么实验？”

他说的话以及问话的语气，和朱山闲刚才几乎是一模一样的。

朱山闲不紧不慢道：“那时候流行研究‘外气’。

外气不知道你听说过没有？这个实验就是为了验证所谓的外气有没有物质基础。

老谭的师父发功，用压电晶体传感器进行测试，结果一组仪器有反应，另一组仪器却没反应。

把没有反应的仪器上的真空隔热纸去掉之后，也同样有了反应，初步判断测到的是特异压力波，呈涡流状脉冲，速度在二十四到四十米每秒。

说得直观点，和现在的动车差不多，但还赶不上高铁……”

这些东西丁齐可从来没有听说过，社会上曾流行的都是各种神神叨叨的传闻，而朱山闲讲的是规规矩矩的科研测试。

朱山闲说了半天，见丁齐不说话只是很认真地倾听，他有些不好意思地笑道：“这些其实都是听老谭说的，老谭的师父当年是被研究对象，后来老谭也进生物力学研究所工作了，成了研究者。”

丁齐：“谢谢朱师兄，真让我长了见识！

您说这些，是为了介绍爵门秘传的望气术吧？”

朱山闲点头道：“是的，我刚才说那些只是做个铺垫，否则不太好解释。

在江湖八大门各自的秘传中，有人说爵门望气术是最接近于疲门观身术的，有时候甚至很难分得清。

这也不难理解，古人就说过，‘不为良相，便为良医’。

不当官就去当医生，要么治世要么治人，而治人也是治世、治世也是治人。

丁老师将自己修炼的功夫称为观身境，就是借用了疲门观身术的名字，想必你对观身术也有一定了解吧？至少是听他们说起过……”

朱山闲不是石不全那样的话唠，可一旦进入状态后，也够能说的，而且风格不一样。

石不全的话很琐碎，但一开始就切入了正题，直接讲入微术以及怎样修炼入微术。

朱山闲的话听上去就像领导在做报告，前面做了很多铺垫，便于丁齐领会其精神。

丁齐答道：“我不清楚观身术的秘传，只是听过侧面的介绍，有两个典故，一是《韩非子》中的‘扁鹊见蔡桓公’，二是《庄子》中的‘季咸见壶子’。

第一个典故可以理解为中医中的望诊，至于第二个典故，就我的感受，就是可以展示自己的身心状态与精神世界，甚至将身心状态转化为某种特定的精神世界。”

朱山闲：“你了解这些，那就不难交流了。

其实爵门秘传的望气术，看的并不是人有什么病，而是一个人的情志。

情志本是内在的、无形的，但人们总会通过某种方式流露出来，可以间接地观察分析。

而望气术，却把它变成了一种可以直接观察到的东西。”

丁齐：“那么朱师兄望见的是什么？”

朱山闲：“若是按古代的说法，那可就玄了！

有人说是气运，也有人说是头顶和肩膀上的三把火，还可以说成你刚才提到的人体光环。

都是也都不是，究竟是怎么回事，是无法形容的，总之是一个人的情志，还有情志的变化……”

情志是什么，情绪、情感、意志、志向？按《黄帝内经》所述：心有所从谓之情、情有所属谓之意、意有所指谓之志，总之这是一个很复杂的概念。

中国古代就有情志病的说法，比如郁郁而终、忧愤成疾，史书上经常能看见这种记载，揭示身心状态本属一体。