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五八章 日常（第2页）

他说：“咱虽然也有些面子，可跟那张公公不曾搭过边，得找中间人引荐。

这中间人不好找。

倒是你自己，找了高峒元。

他的确是个人物。”

陆恒笑道：“三舅这段时间忙的脚不沾地，这种小事我自己办了就是，再劳烦三舅我过意不去。”

白三爷大笑：“就你会说话。”

抿了口小酒，他舒服的叹息一声：“这些天忙归忙，可人却精神起来了。

这人啊，不能闲着，一闲着就没事干，吃饱了没事干乱搞，又空虚又无力，没大意思。”

又说：“我喜欢的东西多了，尤以听戏看戏，是我一大爱好。

早前却是不曾想过开戏园子，这回你给我打开路子了。

舒坦。”

夹菜吃了几口，美美的，他说：“连教堂我也不大去了。”

陆恒知道，白三爷还是个皈依了的天主教徒。

这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候，还专门指责过。

白三爷闲的没事干，空虚寂寞，这才皈依了教堂。

其实大抵也就走个过场，无聊的时候有个去处。

实际上他对耶主可没什么虔诚。

这年代，天主教传教虽然搞的如火如荼，作为侵略者的先锋，他们挺活跃。

但实际上，传教并不顺利。

因为他们的理念，与神州传统理念相悖。

比如禁止祭祖。

说中国人祭拜祖先是邪门歪道。

对于这片土地上的人们来说，祭拜祖先，是作为孝道的一个支柱而存在着。

而孝道，是这个社会的道德支柱之一。

更是统治者统治黎民百姓的某种基础。

上层人物皈依天主教，往往是因利益或者好奇、无聊，而不是真的皈依。

至于底层百姓的皈依，则是引诱——因为世道艰辛，百姓生存困难。

天主教的神父便经常发食物、衣服，用这样的手段，来引诱百姓入教。

肚子都吃不饱，祭祖的问题便可以先放下。

于是便有许多百姓皈依。

这对地方上形成了很大的冲击，也引起了巨大的反弹。

义和拳，是在这种形势下形成的反抗力量。

便就师父魏合意与陆恒所说的，就阎书勤那一支义和拳，便捣毁了许多教堂，杀死了许多神父。

魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿，这才被阎书勤说动，下山加入了义和拳。

在陆恒的某些记忆中，天主教堂，好像在未来的某些日子里，扮演着善良的角色。