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第76章 域外的世界（第5页）

比如，是埃尔加将这个马戏团的联系方式给了他，让他去联络他们，并且让这个马戏团在拉米法城内做一些不太合法的勾当。

又比如，在比利与马戏团的联络过程中，马戏团本身似乎并不清楚埃尔加是怎么得知他们的存在的，也并不知道比利会联络他们。

埃尔加好似是从别的地方得知了马戏团的存在，但是这个“别的地方”

究竟是什么，是十分成迷的。

总而言之，将这幅画像看作是神明化身的埃尔加与克拉伦斯，在无穷的疯狂中选择向这位“神明”

献祭。

他们最初的想法来自于“失控的时轨”

，也就是所谓的人类的“精神失活”

。

他们便决定“培育”

画像的活性。

在这个过程中，他们“使用”

了无数的启示者。

而在画像果真得到一些“活性”

之后，他们就开始了大型祭祀的准备。

在费希尔世界，祭祀的确是一种无比盛大的活动，并且绵延多年。

每一年安缇纳姆神诞日的庆典，就可以说是一种祭祀活动，只不过献祭的意味更为淡薄，庆祝的意味更为浓厚。

早期的祭祀来自于信仰纪和帝国纪人们对于神明的崇拜，这种崇拜活动是十分单一且单方面的。

彼时的人类甚至无法想象神明的力量。

而后期的，特别是沉默纪左右的祭祀活动，则无一例外来自于人类对神明力量的崇拜与敬畏，并且，人类也同样渴望以“庇佑者”

的身份获得这样的力量。

祭祀活动也从最开始的单方面献祭，变成了后续近似于等价交换的过程。

当然，仅限于信徒。

在某一个阶段，神明似乎有意回馈部分力量给自己的信徒。

……这些内容被写在了埃尔加和克拉伦斯的通信之中，并且也间接促成了他们对于大型祭祀的想法与构思。

既然曾经的神明会对于祭祀活动有所反馈，那么现在的他们不也应该可以使用这种办法，来唤醒那些沉睡的神明吗？

起码，他们希望得到神明的回应，希望确认神明的确仍旧存在于这个世界的某个角落。

他们是如此想的，毕竟在他们看来——旧神只是沉睡，而非陨落。

而他们的祭祀活动也的确是唤醒了某种……东西。

可那不能说是神明，甚至不能说是神明的意志。

那只是神明的力量。

基于格伦菲尔曾经关于神明“纯净力量”

的解释，西列斯认为，他们可能只是因为晚宴、食物、暴欲等等概念，而阴差阳错地吸引了贴米亚法的力量。

……是的，只是贴米亚法的力量，西列斯这么觉得。

这场献祭并没有吸引布朗卡尼的力量。

当时他们攻击埃尔加，所有的攻击都被一种红色的雾气挡了回来。

埃尔加似乎认为那是祭祀过程中神明对于信徒的保护，但是在西列斯看来……

如果结合之后“红色雾气连接了埃尔加的大脑与那幅画像”