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第六章 论道（第3页）

青色代表生机，那生机如何争取，唯靠手中三尺青锋，这就是通天的截取之道。

元始的白玉般的庆云上同样是三朵十二品白莲，高贵圣洁，洁白无瑕，不与凡俗同流合污。

顺应天道，行康庄大道，只有正大光明、心灵纯粹才能通往大道之路。

李耳的庆云如同汪洋般清澈，上方的十二品莲花却如同火焰般的红色。

如此诡异矛盾的异象让众人好奇无比。

随着众人的解析和体悟，纷纷对李耳的无为大道佩服不已。

无为而无不为才是李耳的真正大道体悟，无为如水，道法自然，是客观存在；无不为如火，是欲望、是主动性。

李耳不愧是三清之首，鸿钧圣人大弟子。

不错，在场的镇元子等人看到三清的三花聚顶和鸿钧在紫霞宫所讲的仙道如出一撤时，就知道三清以拜鸿钧为师。

到底是鸿钧成圣前收三清为徒还是成圣后，那只有他们自己知道了。

不过在场众人都没刨根问底，毕竟看透不说透，还可以继续做朋友。

接下来是女娲和伏羲的人首蛇身元神法相，二人是造化青莲在开天大劫中破碎时逸散出来的一道造化本源分别和天地第一缕阴阳本源结合诞生的。

不知因何故，这团阴阳本源并没有诞生一个生灵，而是与阴气结合的诞生了女娲，与阳气结合的诞生了伏羲。

他们所掌握的大道是造化大道的分支，分别演绎着繁衍万物的创造之道和天机推演之道。

最后的太一道人显化的是三足金乌法相，百丈大的三足金乌发出柔和温暖的金光。

感悟着让人舒坦的道韵，镇元子的眼角不由跳了跳，真是鸟不可貌相！

总给人一副桀骜不驯、老子天下第一的太一，他的道居然是光明、指引、开创的圣皇之道。

随着八人论道结束，时间已过五千年，初时每个人身上气息都是蠢蠢欲动，好像就要突破到鸿钧所说的准圣境界，不过却没有突破之法，最后慢慢平复隐匿下来，不过气息更为深邃沉凝。

接下来，大家都拿出一些先天灵果，谈天说地，分享各自游历洪荒的趣事。

比之八人初次见面的陌生，现在更加熟络了。

元神是洪荒仙道修士的命根所在，肉身没了可以重新凝聚或者更换，但是元神没了，那就真的在天地中消失。

而元神论道则是修士完全敞开心神赤果果给对方体悟，如果对方怀有歹意，那敞开心神者不死也会重伤。

除非是兄弟或者师徒，一般没人会施展元神相互论道的，所以这也是一开始红云要制止镇元子要元神论道的原因。

元神论道必要条件之二：非气运相连者，不要随便施展元神相互论道。

作为在现代这个尔虞我诈的社会摸爬打滚这么多年的镇元子，为何如此不智？

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