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58传播（第4页）

当然这也是后话！

栾奕暂时放下了教会事物，教会里的神仆们却是一直没有闲着。

他们被分成三个小组，外出开展活动。

在昨日的开坛礼上，神仆们将各自小组参礼人员的个人信息暗暗记在了心里。

这些人多数为有财力在栾家产业消费的有钱人，是圣母教接下来主要发展的对象。

第一小组，也称之为贵族路线小组，由小武带队，主要就是负责向他们传教。

在接下来的五天时间里，第一小组将分别这批人，给他们讲经，解释圣母的旨意，并劝导他们一定要去参加下一次的礼拜。

一旦有人直接或间接表示不愿参加礼拜，神仆便会轮番上阵，接二连三登门拜访，直至对方抹不开面子，点头应允，承认愿参加为止。

第二小组走得是高层路线。

为免朱英、孙孺他们发觉自己结交大臣，栾奕只得曲线救国，玩起“枕边风”

战术。

为此，他专门组建了以女子为主体，由母亲栾刁氏亲自领衔，小翠、樱莲从旁相辅的第二小组。

主要负责攻关济南国内各级官员、军事将领的妻子家眷，争取把她们拉进教会中来。

以便未来跟朱英等人鱼死网破时增添助力，最起码也可借助她们，打探到许多内幕消息。

第三小组走得则是群众路线。

他们是所有小组中最为忙碌的一个，因此配备的人员最多，足有60多人。

小组的组长由栾福亲自担任，他的副手便是说相声出身的小柏和琴师王伯。

他们将小组中所有人员打散，分派到了历城县内的各个村镇，深入到底层人民之中，给贫苦大众分发《圣母经》，讲述圣母创世的故事以及圣母的道，并告诉他们如何能上天堂，怎样会下地狱。

起初，各村镇的农人们对这些身穿洁白长袍，胸口绣有血红士子徽章的神仆心存戒心。

生怕他们跟那些巫蛊教的恶道一样，是来盘剥他们的财产的。

可是时间一长，大家渐渐发现，整日来村子里讲经的这些身穿洁白长袍的神仆，真得与那些巫蛊教的恶道不一样。

前者谦恭、慈悲，后者无礼、凶恶，简直是天壤之别。

圣母教的神仆们，一入村子，既不找村长，也不找地主，而是到处走访，打听村落里生活贫苦家庭的情况，并将这一情况记录在小册子里带走。

第二日，他们再来之时身后总会跟一辆大车。

大车直奔村中贫苦人家，将一袋一袋的蔬菜、粮食卸到院子里，并给全家人各奉上应季的新衣。

虽然在那棕色的新衣胸口位置，与神仆一样也绣着看起来别扭的红十字徽章，但是对于连饭都吃不上的穷人，只要能有个遮体的衣服就很不错了，更何况这衣服还是白拿的新衣裳。

于是，被救助者无不感恩戴德，跪地叩首不止。

神仆面带激动的泪水，恭敬地将这家人扶起来，道：“莫要谢我，要谢也应该谢仁慈的圣母。”

他同时还说，并告知，等到冬天，教会还会送崭新的棉衣来。

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