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第三百七十三章 胡大的穷途末路（第2页）

这位道士面如冠玉，颇有出尘之像。

胡大咬着牙齿说道，”

王七！

“

这道士正是王七。

王七本有开宗立派的念头，因为自己入了九尾狐，自知不可能会摆脱华夏暗情司的猜忌，就把开宗立派的希望放到了自己的徒弟王知明身上。

王知明初出茅庐，即在终南山擒了郭京和玉清子，给岳飞送去了一个大礼，也在岳飞心里留下了自己的名号。

这几年，因为佛教中出了几个抗金卫国的大将，平民百姓对佛教级有好感，佛教的势力展过快，眼看就要在华夏境内形成一家独大之势。

这时徐进士开始暗示天下道观，也可以展道教势力了。

按照徐进士的话说，这是岳飞的亲自授意。

佛教固然对华夏国的成立有大功，但该压制还是要压制，该制衡还是要制衡。

岳飞不愿意让十字教或景教在华夏国内大肆展，更愿意支持本土本源的道教。

不过，岳飞对道教徒有一个最基本的要求，就是不许他们再用幻术装神弄鬼。

因为有了高层的默许和支持，新型道教这几年在华夏国内展极快。

道教中人才极多，他们根据华夏国重视科学和明的氛围，很快就推出了十几个赫赫有名的道教明家和科学家。

王七师徒也在终南山立下了根基，如今已经收了上万门徒。

纵然如此，面对佛教的赫赫声威，道教还是明显处于下风。

王七师徒心志极高，他们决定为华夏国立下一个泼天的功劳。

到了那个时候，他们会成立一个全新的教派，并请求岳飞的支持。

如今对华夏国威胁最大的，应该就是胡大那个天书在手的家伙了。

王七师徒早在两年前就开始策划对胡大下手。

胡大祖居的村庄固然隐秘，但对王七师徒这样对山川风水极敏感的高人来说，一旦弄清胡大祖居的大致位置，就绝对能找到胡大的祖居。

女真大军攻破汴梁俘虏徽钦二帝北上时，那时胡大正是志得意满之时。

在九尾狐的某次会议上，他说自家祖居华山百余年，就是为了看着赵大赵二的后人受此奇辱。

说者无心，听者有意。

王七当时就记在了心上。

最初王七怀疑胡大的祖上和陈抟老祖关系密切，很有可能隐居在睡仙洞附近。

但高宠在睡仙洞追杀张三丰时，也没现附近有什么村落，只有廖廖的几十户山民。

王七就把怀疑目标放在了华山的一些隐秘之处。

胡大祖上隐居此处时，附近还有不少山民猎户。

为了让自己居住的地方不被外人现，胡大祖上利用高明的幻术和毒杀之技，一连让十几户山民形象古怪地暴病而亡，于是山民们纷纷传说此地出了食人的妖怪，纷纷搬走。

一百多年过去，此地早已荒无人烟，再也没有一户人家居住。

不过距此地稍远的山民，依然还在传说此处是恶鬼出没的地方。

他们称此地为恶鬼峡。

王七师徒在华山寻访了将近三年，方才在一次闲谈中，得知了这个恶鬼峡的由来。

小道士王知明当时就眼睛一亮，冲师父不动声色地点了点头。

经过在恶鬼峡的仔细搜索，他们终于现了这个隐于峡谷深处的洞天福地。

峡谷仅可容车马通行，但峡谷深处，竟有良田千亩，溪流几道，所以胡大的祖上住于此处，完全可以做到真正的销声匿迹。

也是胡大小命该绝，就在他回到恶鬼峡的一个时辰之前，王七师徒已领着暗情司的数百名精干人员，杀入了恶鬼峡。