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第十五章 述欲（第4页）

“朕欲取关学‘四句，再取舒王四句，并为道统……”

“敢问官家，是哪四句？”

杨时彻底急了，俨然是要与赵官家当面辨经的姿态。

“臣愿闻之。”

“前者四句，乃为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

后者四句，乃是天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！

民不加赋而国用足！”

赵玖端坐不动，脱口而出。

“取关学四句，并舒王四句，合吕公相格物而窥天下所得原理，也就是吕相公这些日子在家中悟出的原学，便是朕今日宣德楼上观‘实践’后的心折之学！”

这话终究还是说出口了，而闻得此言，本憋了一肚子学问要和赵官家辩论的杨时愕然抬头，却是根本没有开口……因为他到此时才明白昨日赵官家离开五岳观时的那种心境——道不同不相为谋！

且不说人言不足恤，与民不加赋而国用足了……这两个到底是可以讨论的技术性问题。

但是前两句太可怕了。

天命不足畏！

这句话，在胡安国那里是可以大略捏着鼻子过的，便是在罗从彦、李侗那里也可以商榷，但在杨时这里却已经是一个要命的东西了……虽然后世一贯认为，包括道学在内的宋代儒学，本质上是对汉儒那一套的反动，是意识到汉儒天人感应、五德轮回是瞎几把扯后对儒学的重构自救行为，但有意思的是，在杨时这里，却是少见的依旧遵从着天人感应学说。

而祖宗不足法……这句话，不仅仅是要杨时的命，也是所有其他道学先生们难以容忍的要命言语，更重要的一点是，这同时还是一个重要的、明显的政治宣言。

这意味着，之前延续了好多代的尊崇新学、崇尚功利的舒王新学潮流又回来了。

非只如此，赵玖一声宣告，几位大儒彻底失语的同时，居然也没有一个大臣主动反驳……反驳什么呢？反驳一个整日挖鱼塘挖到杨时这种人一来都得拍马屁的中兴之主？

赵官家这几个月没怎么展示自己的权威，但没展示不代表没有，所有人都知道，这位官家的权威是通过兴复旧都与尧山大战亲手夺来的，几乎是不可动摇的。

赵鼎不敢安排，张浚整日猜度圣心，马伸只能弹劾杨沂中，陈公辅觉得赵玖小题大做，吕好问一个旧党余孽成了原学头子，都怎么来的？还不是因为他们都知道，这位官家在政治上的权威就是不可动摇。

他要搞缝合怪，或者做任何事情，眼下这个时节，从政治上是没有任何抵抗余地的。

至于民间倾向与学术上的讨论，刚刚宣德楼前一声巨响，也已经让这个缝合怪有了最起码的立身之所。

换言之，那声巨响之后，延续了好多天的学术之争，到赵官家这里，基本上是说什么便是什么的地步了……这叫言出法随，所谓元神期的真人们根本不够看。

“朕意已决。”

赵玖看到无人再应声，干脆吩咐。

“这原学自今日便是官学，朕做经筵，太学授课，开科取士，皆从原学为本。”

吕好问继续沉默了一下，方才拱手做答：“臣谢过官家恩典。”

赵鼎等相公、重臣也都出列俯首应声。

“道学以及其余各学派，都不禁，如胡安国、尹惇等本在京中有馆职在身的道学名家，皆可做教授，入太学教习学问。”

犹豫了一下，胡安国与尹惇上前俯首称是……一码归一码，这件事情没必要反对。

“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党人了，今日再次公开大赦，无论新旧党人，一并大赦，入仕、考学如常。”

这下子，吕好问以下，所有人，包括杨时，也都一起俯首谢恩起来。

“舒王（王安石）重归从祀之列。”

言至此处，赵玖停了一下，然后才对着身前最年长那位轻声加上了一句。

“龟山先生年高有德，赐金归乡。”

杨时张口欲言，却终无所言……谁让对方与自己是君臣呢？

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