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第一百一十五章 某个角色的消息（第3页）

的信仰。

华夏地区的“女娲”

、古代两河流域的“提亚马特”

，都属于这种信仰的体现。

这些代表“母性”

的神灵都具备蛇的特征。

但是，另一方面，蛇在诞生时间更靠后的神话之中，又往往具备“恶毒”

“狡诈”

之类的负面形象。

有一些学者认为，这或许象征着父系氏族文化对母系氏族文化的覆盖。

有很多女性神灵，都具备一部分“蛇”

的特征。

但是奧洛孔却并不是这样的。

在约鲁巴神话之中，人类的创造者、残缺者的庇护者是奥巴塔拉。

奧洛孔并非是人类之木。

相反，她还曾掀起毁灭人类的洪水。

而另一方面，神话原典之中，奧洛孔也和爬行纲的动物不对付。

在奥伦米拉平息了奧洛孔的洪水之后，天上的神与海的主人讲和。

但是，奥洛伦却明白，自己若是在某件事上对奧洛孔妥协，那么奧洛孔必将洋洋得意，进而得寸进尺，

对其他的事情指手画脚。

这样的话，天地的秩序就会被进一步打乱。

但奧洛孔最后的条件，却是与天上的神比赛织布。

在约鲁巴神话之中，这位文明的敌人拥有最高等级的织布手艺。

奥洛伦无论如何也比不过。

但是，神上神最终想了一个办法，他派遣一只蜥蜴所谓自己的使者，去传达自

己的条件，假意答应奧洛孔的条件，但要求奧洛孔让使者看看她的手艺，让使者评价一番，好让使者向神上神描述奧洛孔的水平。

奧洛孔嗤笑着取出自己最好的衣裙。

她本认为，这蜥蜴是绝对不能用语言复述自己手艺的精妙的。

但没想到的是，奧洛孔不管拿出什么样的布料，那蜥蜴都会将自己变成

那布料的色泽。

奧洛孔认为，如果奥洛伦的信使都能够复制自己的布，那么最伟大的神上神就不可战胜。

当然，稍微知道点生物学的人都应该听得出来，那就是一只变色龙。

由此可见，没有“全知全能”

这个权能的神是多么弱小。

这样想来，或许奥伦米拉可以用“隐秘的知识”

击退奧洛孔的洪水，也是很正常的吧。

但不管怎么说，奧洛孔在神话之中，并不具备任何“蛇”

的特征。