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第八十八章 家族命运的轮回（第3页）

陈祐琮不禁想起来，当年他刚刚从太子府回到紫禁城，三魂七魄就像掉了一半，自己躲起来画了两年画，才有了一点把魂魄都找回来了的感觉。

原来那个时候，自己就无意之间实践了道法。

于是对张惟昭的话更加信服。

沉吟了片刻，他朝门外唤道：“来人！”

“老奴在！”

怀恩即刻从外走了进来。

方才他遣走了站在廊下的小宦官们，亲自在外候命。

“传朕口谕，即刻封道医张惟昭为昭明真人，入西苑飞仙观修行，享皇家供奉。”

“是！

老奴领命！”

怀恩答道。

“谢主隆恩！”

张惟昭拜谢。

“望你勤加修行，莫要辜负朕的期待。”

张惟昭抬起头：“是！

望陛下也修为日增，为天下人消解灾厄。”

“好！

朕愿与你共勉！”

陈见浚依稀又找回了几分少年意气。

张惟昭跟着怀恩从乾清宫往外走。

和刚刚在懋勤殿的意气风发不同，现在的她满脸都是疲惫。

但是还是尽量把腰背挺直。

刚刚，她仿佛是做了一个超长的心理咨询，而且只能成功，不能失败。

这几乎耗光了她所有的能量。

在和陈见浚的对话中，她使用了多种技术，其中包括精神分析、家庭系统和意义疗法。

用精神分析用来解读陈见浚的童年创伤，用家庭系统分析陈氏的家族历史对个人的影响，用意义疗法赋予陈见浚的个人苦难以意义。

精神分析认为一个人生命早期的经历奠定了个体生命的基调，越早期的经历对人一生的影响越是深远。

所以陈见浚一岁和父亲分离，四岁和母亲分离，并遭到叔父的严重虐待，是他一直无法愈合的心理创伤。

从家族系统的角度来看，在生命早期就和父母分离，是这个家族的一个基本模式，每一代人都在以不同的方式重复这个历史，尤其是被当做继承人培养的那一个人。

比如陈祐琮，从出生到六岁，都没有见过父亲。

六岁认父，却又马上遭遇母亲的死亡。

张惟昭觉得这个模式当中还有很多的内容值得挖掘，只是她现在掌握的信息有限，只能先给予一种整体框架性的解释，还没办法做更细致地梳理。

而意义疗法的使用，是今天张惟昭最满意的部分。