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第十九章 极乐（第2页）

如果说中邪能够保护好她的来访者，她会接受这个说法。

再说，实际上，无论是在古中国，还是工业革命之前的欧洲，甚至二十一世纪的非洲，很多心理问题都会被标注以中邪的标签。

但是周融还是没有出去，踌躇中似乎还有话要说。

“在这个诊疗室里所有的事情我都会保密。

这是我的基本准则。”

听完这句话，周融点点头，神色疲惫地出去了。

张惟昭和周融约定了下次来玄妙观的时间。

周融对再次来访很期待。

但是，张惟昭有种感觉，他们在一起工作的时间并不会很多。

周融的父母强烈地想让他回归到“正常”

的生活，一旦他“中邪”

的症状减轻，频繁地去造访医生就不再是一个合宜的事情。

所以她必须在有限的时间内帮助周融达到他的目的：让他的恋物癖变得可控。

为什么说可控而不是消除？因为这么短的时间里是不可能做到这一点的。

也或者终身都无法做到。

性癖好是和人最根本的生命动力纠缠在一起的一股力量。

很多在二十一世纪之前会被当做异常行为的性癖好，在贰零零零年之后，得到了越来越多的理解和接纳，会被当做是一种个人选择。

比如说异装癖和Homosexuality，在中世纪的欧洲经常被架上火刑架，但是在二十一世纪的许多国家，不仅不是罪孽，还发展成为独特的文化潮流。

张惟昭认为，恋物癖也是一样，如果不发展出侵害他人、危害社会的行为，可以作为一种个人的特殊选择保留在私人的生活空间之内。

张惟昭前世也翻阅过很多恋物癖的资料，发现完全的治愈，也就是使患者彻底消除对某种刺激物的生理反应，是非常非常困难的。

但是治疗师可以帮助患者学会控制他们的行为，使这种癖好不会影响到他们的正常生活。

实际上，有轻微恋物癖的人比想象中要多，而且绝大多数是男性，但是因为他们的癖好和正常生活并未发生冲突，所以并不会被当做一种问题。

周融第二次来玄妙观的时候，张惟昭和她讲了她的看法，首先，她并不觉得迷恋女子里衣就是十恶不赦的。

其次，她做不到在短时间内帮他根除这种癖好，但是，她可以帮他学会去控制。

“为什么你不觉得这样子……是恶心的、无耻的行径？”

周融最关心的是张惟昭对他的评价。

“因为你迷恋一样东西，这是你自己的事情，并没有伤害到别人。”

“但是我父母却因此气恼伤心。”

“我觉得，他们更在乎的，是这件事的失控。”

周融低头沉思，他也知道，偷窃丫环的里衣，传出去有多么不好听。

大白天在书房关上门玩弄这些里衣，会多么容易引人非议。

“可是，我控制不了自己，尤其是课业重，或是心绪烦闷的时候……”