笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第二十七章 道到凝处唯纯然（第1页）

水晶塔，那是冥界永恒的灯塔，在昏暗的冥界是那么的显目。

这几百年来，耶各那明显展示出在强烈的光之下，依旧有黑暗的阴影精神的神国几乎成了地下组织的大本营。

原因倒是很简单，首先莎儿、苏伦之流太招人注意了，魏曦又不愿成为主要组织者，他仅仅是同盟者；再说，有那么一光彩熠熠的克蓝沃在前台，确实很能吸取大多数存在的目光，耶各的神国还是相对安全的，尤其是虽然如今的他是微弱神力，但是这神国确是强大神力时建造的，如今也有一位强大神力的庇护，因此在安全性上来讲还是蛮可观的。

老实说，魏曦最近很忙，对于一位神祗来说不能抽出一半化身四处闲逛旅游就是很忙，当然你也可以认为他们在搜集知识，反正看起来都差不多，劳逸结合嘛。

因此，他其实不喜欢参加这种宴会，他之所以到场不过是基于同盟者的客气而已。

情况无非是那么些，无非是龙神们有怎么怎么啦，海姆之流又怎么怎么啦，建议给他们拖拖后腿怎么样，种种迹象显示这是爱欧在背后指使啦，什么什么的，在魏曦看来这场宴会完全流于形势了。

其实他明白几位神祗的意思，不就是无作为吗？再说他当年可从没有说过要与爱欧正面冲突的，崛起是愿望，但是战斗绝对不是魏曦的愿望，既然自己已经发现了另一条道路可走，那么在没有极度的危险之前，魏曦的防御思想远大于进攻。

话说回来，所谓知己知彼百战百胜，试问诸神谁有了解如今的爱欧？谁都不是傻子，因此这宴会注定沦为彼此之间联络感情的游戏，反正这些神祗都有大把时间，闲一两个化身不是什么大事。

如果是这世界是一颗大树，为的是哺育一颗种子的话，那么整棵大树却未必只能有一颗种子。

爱欧或许是先行者，但是未必是先达者，在魏曦看来，真要达到那个境界也未必只有一种方法，未必需要打到一切敌人，否则那与深渊、地狱何异？深渊与地狱的本质就是吞噬一切，但是似乎它们已经迷失在这种吞噬之中了，不断获得也不断抵御着在虚无中的消耗，它们完全就是寄生虫，没有独立成长本质，只能不断祸害一个又一个世界，但是同样，独木终究无法成林啊！

诸神一致推测爱欧还在沉睡，舔舐自己的伤口中，但是千万别以为神祗的沉睡就跟凡人一样完全与世隔绝，神魂不灭，神意常在，神祗的沉睡只不过是指神祗凝固自身的神力，以减少消耗而已，当然想要再次活跃它们却需要时间。

因此，魏曦觉得爱欧有点什么想法和阴谋丝毫不值得奇怪，龙神们能够团结一致介入深渊之战，就很明显具有爱欧的影子存在，这没什么稀奇。

再说从精灵主宰拉瑞辛那里得知只要你本身具有新的规则领域或者绝对真理，那么命运泥板是无法驱逐你的，再说命运泥板貌似都碎了一块耶，魏曦不信爱欧敢于动不动就拿出来舞。

我之崛起不需要，至少现在不需要挑战爱欧的权威，正是基于这种认知，魏曦才对这类宴会并不太热衷，毕竟利益不一致啊，当然这并不妨碍魏曦在深渊甚至诸世界与诸神的合作，炎黄一系从未表现出咄咄逼人的架势，无论是对此好感也好，嘲笑胆小也罢，至少炎黄诸神还是与大多数神祗保持彼此的敬重的。

枪打出头鸟，这道理再浅显不过，魏曦自然不会去做那出头鸟，有那精神好不如多做点试验......

魏曦曾经一度认为，信仰铸就神祗的概念是无比正确的，在前世的小说中甚至于说凡人的信仰甚至能够凭空造就出神祗来。

虽然两个世界各有各得规则所在，彼此不同，但是魏曦依旧有几大把握肯定这完全是无端的、凭空想象。

原因很简单，草木山石没有魂的存在，所谓树精石怪之流要想存在必须有某种神奇的机缘获得一丝魂，哪怕是一丝残魂，否则它完全没有资格启灵，更没有资格封神。

难怪前世传说中的妖怪们，原形是动物的妖怪往往会因为人类斩杀同类动物而怒而攻之，但是山精树怪绝对不会因为人类砍了几棵树发怒，原因就在于它们没有魂，从真正意义上讲完全不是同类，哪怕它们或许积累了不少灵，但是没有魂的存在，几百年千万年的祈祷也铸就不了神祗，因此说通灵之物必有魂的存在，区别只在于完美与坚固程度罢了。

这也是为什么人类寿命短短却封神最多的原因，山石之流虽历经千万年长存却难以成精的缘故，人被誉为万物之灵，妖怪们渴望化身为人不是没有原因的。

不朽的前程，凝固、完善、升华、完美、神性、神火甚至未来的永恒，哪一个不是需要莫大机缘的。

从某种意义上讲，人的灵魂虽小确实最为完善的，也就是谁人的天资确实比妖精要完善得多。

大道之下，皆是蝼蚁，这一步两步之差，就差之千里啊！

试想华夏妖类一个化形劫数就足以让多少妖怪魂飞魄散，千年修行沦为空谈！

千古以来世人只记得三清的伟岸，十二真仙的逍遥，谁又记得天道手下那无尽的因果，那无数失败的先辈们！

说起来其实地球的仙道与此世界的神道其实并非完全不同的两个体系，所谓五行与元素本质上依旧如一，唯一一些表象不同而已。

仙道将修者分为五种境界：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

鬼仙：修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中。

这种存在类似于这个世界土生土长的大灵们，他们生于斯死于斯，因灵魂强大而能够强行留存于大地之上，渐渐与山川地理之气结合，成就大灵之位，虽在五行之中却不在轮回之内，跳出了生死之门。

翰洲人之前信仰的大灵也就基本上是此类境界。