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第一一三章丐的来历（第3页）

你们让我走吧！”

上首那人满脸皱纹，头不停摆着，看起来他并没有内力。

杨鹏举记起来了，他是当天救回来的当中一人，武功已失。

这人说道：“杨少侠请坐，今天会让你都明白的。

王帮主，你给杨少侠说说丐帮的来由，以及这些年来丐帮的内务。”

王冲冠道：“好的。

谭长老。

丐，先有乞讨的行为，后行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：‘游长安与丐者为友。

’由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。

《东京梦华录》形容开封城‘诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。

’所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

这就是丐帮的最初形式。

每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。

凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使　于门，曰：‘罩门’。

罩门所在，群丐不至。

其文有：‘一应兄弟不准滋扰’字样，或无文字，仅有符号。

商店既有此纸，丐见之，即望望然而去。

大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。

为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。

为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

当年周侗老前辈收岳元帅为义子，传岳元帅箭术、枪术和军事。

周侗本是河南乡豪，在岳飞学成枪术后，受聘指导岳飞箭术，成为岳飞的第二任师傅。

他毫无保留的将所学传授予弟子，甚至把最喜爱的两把弓送给他最杰出的徒弟岳飞。

岳元帅大师兄是梁山泊的第二把交椅‘玉麒麟’卢俊义、二师兄是八十万禁军教头‘豹子头’林冲（八十万禁军教头是从前周侗的职务，传给了林冲）、三师兄是射死晁盖的曾头市教头史文恭，另外‘行者’武松是周侗的不记名弟子。

同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。

四师兄栾廷玉为人忠厚，生性淡泊，不愿为官，只在祝家庄作武术教师，后下落不明，江湖传言被师弟孙立杀害。

五师兄孙立曾任登州兵马都监，后投奔梁山，江湖传言孙立为了入伙梁山泊，杀害了师兄栾廷玉。

可是这不是真的，因为栾廷玉当年离开祝家庄后，就来到了这万家庄，也就是万世通舵主的祖上。

栾廷玉到这里的时候，正是那些丐头围难万家庄的时候，因为万家庄家大业大，丐头们总爱找些人的麻烦。