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第四十九章诗词出处（第2页）

‘怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

’历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳元帅的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳元帅就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。

庐山东林寺有一则著名的典故。

东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。

据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为‘影不出山，迹不入俗’。

他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。

如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。

有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。

这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”

，一直流传至今。

由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。

了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳元帅看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们‘越界’而‘仰天长啸’，这才有后面的‘饥餐胡虏肉’和‘渴饮匈奴血’之词。

《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。

唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。

霜清东林钟，水白虎溪月。

天香生虚空，天乐鸣不歇。

冥坐寂不动，大千入毫发。

湛然冥真心，旷绝断出没。

李白写诗是抒怀，岳元帅作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是‘阙’、‘月’和‘歇’这三个押韵的字都是来自李白的诗。

更能说明问题的是《满江红》中有‘壮怀’与‘壮志’。

按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。

但李白的诗却有‘天香’与‘天乐’。

两个‘壮’对两个‘天’，显然绝非巧合。

而且，还能明显看出《满江红》的‘天阙’也应该是受到了李白两个‘天’的影响。

李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：‘东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。

’《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。

‘凭栏处’正是‘送客处’的模仿，‘长啸’无疑是‘猿啼’的翻版。

《满江红》中的神虎精神更是与李白‘过虎溪’的畏惧形成鲜明比照。

‘朝天（金）阙’。

此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。

此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。

一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称‘神运宝殿’。