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第七十八章 丹鼎方士（第1页）

第七十八章：丹鼎方士

当年正一真人张陵创立五斗米道，于汉顺帝时期在巴蜀鹤鸣山修真造符。

直到张陵死后，道教宗门恐将实情传出，天师在道民心目中威信扫地，但又不得不给一个说法，以安教民之心。

当时洪雅瓦屋山一带氐羌民族大多崇信五斗米道，于是其子张衡假设权方，使张陵在鹤鸣山成仙弄假成真。

然而洪雅瓦屋山令张陵后人心惊胆颤，且又有口难言。

一年之后，张衡变相继去世，直到黄巾起义失败，这一段“尘封日子”

就再也没有人去擦拭它。

历史的本来面目愈埋愈深，只有那屹立在瓦屋山下、青衣江畔的碑刻向世人倾诉着张陵创立天师道的悲壮业绩。

而左慈的丹鼎派则是以练丹修仙为主道，教派位于风景壮丽的首阳山顶。

因此这两家道教支派，也被当时称作东道派与西道派。

如今丹鼎派在东道弟子们的四处奔走之下，发展得有声有色，除了左慈之外，其他弟子多是主动与朝廷搞好关系，使得后来首阳山也成为了魏国的主要陵墓。

首阳山因“日出之初，光必先及”

而得名，首阳山镇因境内有首阳山故名。

周扬乘着曹睿专注于北境鲜卑军情之时，刚好可以把朝中的要事交给文龙去帮忙处理，事实上曹睿也没有给他什么重要批文，只不过身为丞相，多多少少都会有一些杂事会经他手办罢了。

到了首阳山镇，这里几乎到处都可以看到丹鼎派的弟子，以及崇信东道学术的信徒。

可是当周扬寻人问及左慈的时候，几乎所有人都对他避而远之，就好像左慈这个名字是一个诅咒那么忌讳。

后来一个当地村民告诉他，左慈至今仍是魏国的通辑犯，虽然朝廷并没有特别派人捉拿，可是丹鼎派的弟子们为了与朝廷搞好关系，都不愿与他为伍，甚至早将他从道派中除名了。

“那么现在谁才是丹鼎派的掌门人？”

周扬不禁问道。

“这我就不知道了。”

村民说道，“也许你自己上首阳山顶上看看，才会有所得案哩”

“多谢老人家。”

周扬告别村民之后，便往首阳山而去。

凭着他惊人的体能与轻巧的身手，不到几天就攀上了首阳山顶。

此时刚好是一个新的清晨，远眺东方，只见霞光如涂，斑烂绚丽，一轮红日喷薄而出；北望巍巍太行横空出世，千姿百态，滔滔黄河奔流东去，一泻千里；南面则是中岳嵩山众峰插云，逶迤蜿蜒，伊洛如练，在阳光下闪烁；西瞻，伊阙朦胧，古都依稀。

再俯瞰脚下，一片陵峦起伏，拔地而起，欲与首阳试比高。

周扬环视周围，沃野青翠，稼穑旺盛，充满着盎然生机。