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《度火真经》的写作者是五百年前的木鹿真人,木鹿真人以木行塑形类术法闻名于世,其最杰出的作品便是以木行元气结合特殊材料塑造出的一头木鹿,此鹿饱含了木鹿真人的毕生心血,只要木鹿体内的元气未尽,那它就是上天下海无所不能。
不过木鹿真人只是以木行术法闻名,并未听人说过他还精通火行术法。
刁四获得《度火真经》之后还未细细看过,只是大概浏览过真经的纲要;无论这本真经的作者确实是木鹿真人还是后人托他的名字所作,不得不承认这本真经中的很多术法技巧都非常令人惊叹。
最为简单的,火行元气原本不擅长控制类的术法,像刁四之前学会的“画地为牢”
都是火行元气结合土行元气,两者在一起才能成功释放。
而《度火真经》中却提出了一种“非攻火元”
的说法,意思就是不把火行元气用在攻击上。
火元善焚,诸气不生。
《度火真经》中就利用火行元气燃烧诸气的特性发明出一个“烧尽目标周边生气,从而使目标眩晕”
的术法!
刁四正是准备突击学习一下这个“火眩术”
,有了这种控制性的术法,他在面对修为高于自己的对手时,才能进退自如,游刃有余。
而且这个术法不像“画地为牢”
那样存在一刻的延迟,是直接在空气中凝聚,所以他在和人对战时,人可以在看到画地为牢的预兆时果断躲闪,而火眩术却没有明显的征兆。
刁四按照《度火真经》上的说明开始一遍又一遍的练习火眩术,这个火眩术的元气运行路径比较诡异,刁四练习了半天都掌握不了。
刁四见自己有些心浮气躁,然后转而拿出藏有白猿的火行元气精华开始练习“驻心入元”
术法。
“驻心入元”
术法只是单独的炼化之术,没有什么困难的地方,刁四练习起来非常顺畅,很快就将自己的神识探入到火行元气精华之中。
刁四沿着神识内视火行元气精华,发现那头白猿魂魄正萎靡地呆在里面,这白猿也发现了刁四的神识,猛然冲着刁四的方向发出了一声大吼!
刁四只觉得犹如在急流中游泳,有一股巨大的力量在阻碍着自己。
但此时的白猿已经没有了火行元气精华的帮助,根本抵抗不了刁四的入侵,所以虽然它一直用神识进行抗拒,但是刁四最终还是在火行元气精华之内扎下了根。
刁四舒了一口气,收伏白猿的事情总算有了一个良好的开端,只要接下来坚持不懈地将神识侵入其中,等到火行元气精华完全被他的神识侵入之后,收伏白猿魂魄就是手到擒来的事情。
做完这些事情,刁四调息了一下元气,将身体内的精神和元气都恢复到顶峰,才又开始练习“火眩术”
。
这次刁四的状态很好,很快便掌握了元气的流转路线,随着元气的突然聚合,空气中突然响起“嘭”
的一声响声!
刁四将火眩术练习熟练之后又拿野外游荡的妖物练了练手,发现这火眩术果然不凡,修为低一些的妖物被火眩术击中之后,直接就眩晕倒地,修为高的妖物也会有几息的晕眩时间不能进行攻击或者防御。
第二天,刁四早早来到星宫总部,会和了打扮整齐的双儿一齐朝着落鹰峡进发。
今天的双儿一身短打扮,下身穿着一条紧身长裤,上身穿着薄外套套着一件皮马甲,将浑身的曲线暴露无疑。
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