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60 进京上（第2页）

那守卫险些跌倒，不由犟嘴道：“诚郡王府的人能穿成这样？没准剑是她偷的呢？”

那老油条啐了他一口道：“想女人想疯了，脑子都不动了？哪家的偷儿偷了诚郡王世子的配剑，还敢在光天化日之下到处招摇？你看她那长相，那皮肉，能是贼窝里养出来的吗？那小魔……”

他忽然觉得有些不妥，压低了声音，“世子什么人你不知道？幺蛾子层出不穷的，落在他手上死都不知道怎么死！

你若是想死可以，别拖累我。”

司马珏恶名昭彰又爱招摇，所用之物无一不是金光闪闪华丽非凡。

这柄佩剑他得来颇为不易，更是恨不得日日显摆。

这老油条以前被他修理过几次，见剑如见人，躲还来不及，哪有胆子上前盘查？

阿苒在深山里隐居了十几年，从未进过京，随身还特意带上了户籍，以备不测。

此时尚未有路引[1]，大晋沿袭前朝黄白籍制，除僧、兵、奴、杂户等特殊人口外，普通居民持黄籍，因战乱南迁导致的各种流动人口持白籍。

阿苒手里的是黄籍，还是阿爹生前带着她去办的。

阿苒十分奇怪，别人进城都被守卫各种盘剥，到了她这里，就仿佛在送瘟神，各种避之不及。

她按照小谢所说，进城后往南，沿街数到倒数第三间金肆[2]，将驿马系在路边的树下，摸出一个大钱让街边顽童帮忙看着，深吸一口气，昂首阔步的走了进去。

这家店是谢夫人娘家的陪嫁，门前挂着的香樟木质牌匾上写着青霄阁三个字。

店面倒是不大，入门就立着一对一人来高的貔貅镂空宝瓶，店内陈设优雅宁和，所用器物皆是上品。

掌柜看起来年过五旬，头发皆已花白，正安静的立在黄梨花木质的柜台后面筹算[3]账目。

阿苒走进来，他不过稍稍抬了一眼，立即又将目光收了回去。

阿苒放眼四顾，也没见到其他客人，甚至连一个伙计都没有。

她究竟还是信任谢澜曦，走到柜台前轻轻咳嗽一声，问：“你们这里卖桂花蜜吗？”

那掌柜眼都不抬：“这位娘子，你走错地儿了。

这里是金肆，买首饰的。

你要买桂花蜜，得去市西的延酤、治觞二里[4]。”

阿苒奇道：“你怎么知道我说的桂花蜜是蜜酒[5]不是普通花蜜？”

那掌柜被她问的一窒，却仍然慢条斯理道：“不管是蜜酒还是花蜜，你都走错了地方。”

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注[1]：路引起源于明朝，凡离乡百里者，需由当地政府颁发类似通行证的文书。

本文架空，仿魏晋制，沿袭黄白籍。

注[2]：魏晋时期，打造出售金银首饰器皿的店铺一般称为金肆。

有资料显示，唐时称之为金银行，宋时称金银铺，元朝沿用宋时称呼，到了明朝即为打金铺，打银铺。

清朝则明显按地区划分，京城称为首饰楼或者金珠店，两湖与广西一带由江西帮开办的多称金号，广东称金铺，西北等地称银炉，福建多用银铺，而宁波商人在江浙一带多称银楼。

注[3]：筹算是运用竹签做筹码进行运算，唐末筹算才在乘除法上有所改进，到了宋代才产生筹算的除法歌诀。

一直到元代中叶才开始出现算盘的影子，真正的流行是在明末，伴随而来的是《算法统宗》。

注[4]：魏晋时以建康为例，实行坊市制，百姓居于坊，交易则进行于市。

《洛阳伽蓝记》记载的就有酒市、马市、屠市。

另有记载曾道：“有洛阳大市，周回八里”

；大市之西，“有延酤、治觞二里，里内之人多酒为业”

。

本文所谓“京城”

布局设定部分借鉴于此。

注[5]：公元前780年，西周宫宴中就有蜜酒的记载，但真正盛行于唐宋时期，尤以开瓮香满城的东坡蜜酒闻名于世。